구원의 교회 점의 OUT
아주 명확하게 우리는 예수 그리스도가 곧 지구로 돌아갑니다 모든 그리스도인에 대한 의미, 성서 시대의 끝을 경험하고!
모든 징후와 예언은 우리가 보여주고 우리가 확인!
그들의 업적의 강도와 강도의 관점에서, 주님의 반환을위한 시간이 근처도 매우 가깝다는 것을 알 수있다.
우리는 종말의 징후와 관련된 몇 가지 중요한 날짜를 알 수 있습니다.
1948년 5월 14일 :
유대인이 하나님에 의해 부여 된 사면의 일이었다 이스라엘의 국가의 창조의 날짜입니다.
그 이후로, 그것은 분명 증폭 징후와 예언이다.
그들은 더 강하게, 모두의 눈에서 수행합니다.
2005년 8월 14일 :
플로리다의 UFO의 진정한 군대의 하늘의 모습과 하늘에있는 거대한 기호 일부는 오랜 시간이 매우 큰 십자가 십자가의 하늘에 형성
이 기호는, 돌이켜 보면, 다니엘의 마지막 일주일에 따라 수있는 모든 형벌의 방법 발표 될 것으로 보인다.
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이 비디오
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2008년 9월 29일 :
이 날짜는 세계가 예수 그리스도의 반환하기 전에 복구되지 않습니다 일반 파멸 초래하는 -777.7의 인덱스로, 뉴욕 주식 시장의 충돌입니다.
나는 예수 그리스도의 반환하기 전에 사람의 지난 7 년의 시작을 의미하는 다니엘의 마지막 주 시작으로이 날짜를 설정합니다.
1012년 3월 8일 :
이것은 하늘에서 두 번째 기호의 발생 날짜입니다. 눈에 띄게 우리의 행성 지구보다 큰 이상 80시간 검은 구체 태양에 연결된 남아있다 2012년 3월 11일까지.
정통과도 믿을 수없는이 기호는 2008년 9월 29일 후 3 년 반에 위치한다.
그것은 성경 다니엘 (칠년)의 마지막 주를 각각 두 번째 부분은 큰 환난의 기간이 될 것입니다 3 년 반 동안의 두 부분으로 나누어 것으로 성경에 발표 된 것을 주목해야한다.
2013년 2월 28일 :
로마의 주교 단순히 말한다 교황 프랜시스에 의해 대체되었다 교황 베네딕토 16 세의 사임.
로 교황의 예언에 해당하는 « 피터 로마 »
이 예언에 따라 예수 그리스도의 반환하기 전에, 교회를 안내 할 것입니다있다.
그리고 마지막 날짜는 앞으로 계속 유지
지구 I에 대한 예수 그리스도의 반환의 것입니다 , 14, 2015년 9월 15일 사이 나팔절시.
당신은 내 문서의 중요한 징후를 알 수 있습니다
또한이 항목에
https://victorpicarra.wordpress.com/2011/11/27/jesus-christ-revient-bientot/
교회의 휴거 9 월 2015 년 그 이전에 그를 수행해야하고 2014 년 올해도 아마입니다. (내가 2014년 11월 10일에 제거하다)
정확도 :
내가 충분히 말할 수 없다, « 나는 선지자가 아니다 나는 틀릴 수도 »그러나 예수 그리스도의 제거 및 반환을 위해 영적으로 항상 준비 자신을 준비하고 유지하는 것이 좋다.
내 문서를 참조하십시오
지구에서 칠십억 인간의 인구는 교회의 휴거에 저장하는만큼 거의 모두 약 억 기독교인, 하나는 이미 기독교해야합니다.
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60 억은 이미 운명!
억 기독교인 따라서 구원을 주장하고 그의 반환 전에 제거해야하는 예수 그리스도의 교회의 일부가 될 수 있습니다.
하지만 어떻게이 구절에게 사도 누가 복음을 설명 할.
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« 그러나 사람의 아들은 그가 오는 때, 그는 지구에 믿음을 찾을 수 있겠습니까? »(눅 18, 8)
당신은 당신이 성경에서 원하는 것을 가지고 우리를 귀찮게 무시할 수 없습니다!
이 구절을 통해 우리는 문제가있다!
우리는 어떻게이 분명하지만, 시간의 끝에서, 그리고 기독교인 에임스 억을 초과 얼마나 많은 볼 수 있습니다; 누가는 예수 그리스도의 반환에 의문을 제기 믿음에이 구절을 썼다있다.
우리는 아무것도 무작위로 성경에 기록되지 않은 것을 알고, 그래서 사도 누가 쓴 경우이 구절이 중요한 이유와도 필수와 원시가 있다는 것입니다.
우리는 부분적으로 많은 그리스도인들이 우리 시대에 예수 그리스도의 반환을 고려하는 준비가되지 있다는 사실에 의해 설명 될 수있다.
그것은 누군가가 그것에 대해 친구에게 이야기하여 볼 수있는 것이 분명하다.
어떤 그리스도인도 예수 그리스도 물리학의 반환의 가능성을 믿지 않습니다.
그러나, 이것은 당신이 그렇게 짧은 시간에 대한 믿음의 부족 억 기독교인을 보낼 수있는 방법을 설명하는 것만으로는 충분하지 않습니다?
더 중요한 무엇인가가 원인이 될 수 있어야합니다.
우리는 이미 각각 자신의 라이프 스타일에 약간의 믿음과 예수 그리스도의 가르침을 관리하는 것으로 인식했다.
이천년에서, 예수 그리스도의 가르침을 따라하고자하는 우리의 욕망은 우리가 우리의 삶과 우리 사회의 변화에 적응하기 위해이 가르침을 가져 우리 인간의 약점에 의해 침식되었다.
교회의 교구 신부는 시간이 지남에 따라 또한, 우리의 영적 가이드 (예수 그리스도의 가르침에 반대되는)이 가르침에 모든 것, 그리고 아무것도 조금 추가
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당신은 신앙의 예수 그리스도의 하나님의 이름으로 수천명의 목숨을 주장 일부 학살과 마녀 사냥을 기억하고 있습니다. (어느 쪽이 예수 그리스도의 가르침에 반하는)
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따라서 점차적으로 예수 그리스도의 가르침이 크게 왜곡되어, 고대의 진리와 오래된 새와 새로운 라이프 스타일의 진리에 더 적합으로 대체되었으며,이 모든 것이 우리없이 실제로 양심을했다. (어느 쪽이 예수 그리스도의 가르침에 반하는)
교회의 고위 인사, 심지어 교황 사이에 많은 교구 신부가 더 이상 수행하지 특히 공개적으로 다른 종교와 타협하고 더 엄격하게 예수 그리스도의 가르침을 가르치는 현재의 상황에 도착. (어느 쪽이 예수 그리스도의 가르침에 반하는)
교회 (요한 바오로 II)는 그녀가 하나님과 예수 그리스도가 모든 사람에 있음을 가르치고, 따라서 모든 사람이 하나님과 예수 그리스도입니다하지 않았다.(어느 쪽이 예수 그리스도의 가르침에 반하는)
교회 (요한 바오로 II는) 그녀는 모든 종교가 하나님을 초래할 것을 가르쳐주지 않았다. (어느 쪽이 예수 그리스도의 가르침에 반하는)
교회는 예수 그리스도의 가르침에 의해 하나님 께 사람들을 이끌 책임이있다, 그럼에도 불구하고 몇 가지 교훈을 중심으로 교회는 루시퍼에 많은 영혼을 변성.
도에서
교회는 그녀가 죽은기도하도록 가르침을하지 않았다!
일부 지역에서 특별 지원을 위해 « 죽은 »성도들기도!
부활은 예수 그리스도의 반환의 말에 모든 사람에게 약간의 시간이 발생합니다 때까지 죽은 죽은 남아 있지만 « 부활은 마지막 심판에서 발생합니다! «
고인의 친척이 자신의 가족을 돌봐에 대해 어떤 그리스도인도기도 할 것이다.
다른 그리스도인 이미지, 동상과 하나님의 보호를위한 종교 개체와 자신을 둘러싸고 있습니다.
일부 교구 신부는 때로는 모든 것, 그리고 아무것도 축복!
그리고 우리는 참으로 많은 그리스도인 믿음의 마음과 마음에 참으로 아래로 매우 낮은 것으로 알고 있습니다.
사도 누가는 믿음에 의문을 제기하는 이유 불행하게도이 더 나은 설명 « 정통 »예수 그리스도의 반환에.
우리는 억 기독교인하지만, 얼마나 많은 우리의 예수 그리스도의 가르침을 엄격하게 준수하는 동안 ….
그것은 우리의 이름이 생명책에서 지워되지 않도록 예수 그리스도, 특히 연습 가르침의 진정한 값을 반환하는 예수 그리스도를 시간 내 사랑하는 형제 자매입니다.
우리의 삶에
처음으로
우리의 모든 힘과 확신을 가지고 하나님을 사랑
다음으로, 겸손, 존중, 친절, 사랑, 공유, 이기심, 연민, 용서, 이해와 친절은 당신의 생활을해야합니다 .
우리의기도
기도는 영혼의 음식이다.
그것은기도하는 것이 필요하다.
불행하게도 많은 그리스도인들은기도, 또는기도 바퀴로기도하지 않습니다.
그러나 예수 그리스도는 우리에게기도를 가르쳐주었습니다.
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마태 복음 6
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http://www.lirelabible.net/LSG/html_5/Matthieu_2.htm
기도는 하나님과 이야기입니다!
우리는 우리의 지상의 아버지에게 이야기 할 것처럼 우리는 하나님 아버지 « 하나님 »에 대해 말할 수있다.
우리는 우리가 원하는 것을 요청할 수 있으며, 우리가 필요.
그것은 그의 친절에 대해 하나님 께 매일 감사 알고하는 것이 중요합니다.
가장 하찮은에 포함.
우리는 하나님 께서 우리에게 숭고한 선물을 준 것을 이해한다 « 무료 중재인을 » 그러나이 선물은 우리가 묻지 않는 경우에 우리의 삶에 개입 하나님을 방지 할 수 있습니다.
내 경우, 나는 하나님이 내 일상 생활의 한 부분이며, 나의 가장 큰 두려움은 하나님이 내 인생을 공유하지 않는다는 것입니다 당신을 확신 할 수 있습니다.
그것은 당신의기도가 하나님에 대한 개인적인 질문을 할 수 당신이 질문을 할 때 마음에 와서 답변이 놀랄 것을 알고하는 것이 좋다.
예수 그리스도가 우리의 구주, 우리의 왕, 우리의 주인이기 때문에 내 의견에있는 성도들에게기도와 연결하지 않아야 복 되신 동정녀에기도에 관한 피해야한다 그리고 그입니다 그 장점과 영광을 반환하고 그 예수 그리스도와 하나님 께서 우리에게 맡기신 다른 사람입니다.
어머니와 그녀의 아들 사이에 매우 강력하고 강력한 관계가 있기 때문에 축복받은 성모 마리아에게기도는 매우 특별한 경우입니다.
그것은 하나님이 축복받은 성모 마리아가 모든 인류를 위해 예수 그리스도, 그의 아들과 함께 중재하고 우리가 예수님에 올 수 있도록 할 수있는 모든 작업을 수행 할 수 있습니다 모든 그리스도인의 마음에 분명하다 그리스도를 저장할 수 있습니다.
우리 사회의 삶과 교회를위한 중요한 선택에 떨어져 우리의 믿음에서 이동하지 않도록 축복받은 성모 마리아의 발현과 메시지는 우리의 관심을 끌기 위해 역사에서 중요한 순간에 작업입니다 .
가장 중요한 모습은 포르투갈의 파티마이었다.
« 당신은 블로그에 기사를 찾아 말라 »
링크 :
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FATIMA 땅에 예수 그리스도의 반환의 제 3의 비밀 – 진실!
그래서 정기적으로 축복받은 성모기도하는 모든 사람을 위해, 모든기도가 바람직 먼저 축복받은 성모 마리아를 통해 최종적으로 하나님 께 예수 그리스도로 이동하는 것이 중요합니다.
당신은 축복받은 성모 마리아를기도하면 하나님이나 예수 그리스도에게기도 부끄러워하기 때문에, 당신은 하나님과 예수 그리스도를 부끄러워하는 경우, 그들은 당신의 부끄러운 것을 알고있다.
하나님 께기도하십시오. 그는 우리가 모두 죄인이며, 인생은 우리 각자가 사탄에 전달하는 매일 투쟁이기 때문에 우리가 떨어져 또 다시 굴복 것을 알고있다.
우리는 우리의 의지의 강도와 우리가 하나님 께 간구하는 데 필요한 도움을 극복하기 위해 우리의 결정에 감사를 이길 수 없다
하나님이 당신의기도를 듣지 않는 것 같다면 당신은 하나님 께기도하고있는 경우; 당신이 아니라 당신과 당신의 문제를 해결하고 사탄에 맞서 싸울해야 할 수있는 모든 작업을 수행하는 경우 다음 자신에게 질문을 부탁드립니다.
당신이 그를 묻는다면 하나님은 당신을 도울 수 있지만, 혹시 자신을 도와 주면 당신을 도움이되지 않습니다!
당신의기도에 주저하지 말고 하나님에 직접 가서 예수 그리스도가 당신을 위해 중보기도 할 것을 보증 할 하나님의 성령에 의해 일상 생활에 도움이 될 것입니다.
예수 그리스도는 그 처분에 당신을 도울 준비가 천사의 수많은 있습니다.
하지만 당신은 여전히 당신이 필요로하는 도움을 하나님 께 감히한다.
그러나 그는, 이천년 예수 그리스도를 불안 때문에 모든 나쁜 습관과 모든 악한 사람들의 성전을 화나게했던 것이 기억이 종말 시대에 좋은 시간.
그들은 시간이 지남에 따라 사원의 진정한 기능을 왜곡했다.
기도의 장소에서, 사원은 상거래의 장소가되었고, 더 나쁜, 그것은 강도와 도둑의 랜드 마크가되었다.
마태 복음 21 절 12-13-14
12 예수님은 하나님의 성전에 들어갔다. 그는 판매하고 성전에서 구입 한 모든 사람을 몰았다; 그는 환전상의 테이블, 그리고 그 판매 비둘기의 좌석을 전복.
그가 그들에게 이르되, 13 그리고, 그것은 기록, 내 집은기도하는 집이라고한다. 그러나 너희는이 집을 강도의 소굴로 만들었다.
14 장님과 절름발이는 성전에서 그에게왔다. 그리고 그는 그들을 고쳐 주셨다.
그럼에도 불구하고 우리는 성전 부정 장소가되었지만, 예수 그리스도가 맹인 및 병자를 치유하는 것이 14 절을 참조하십시오.
이 이천년이보다 그의 반환에, 예수 그리스도는 불행하게도 발견 훨씬 더 부정적 일 것이다 것이다.
먼저 교회 베드로에게 위임 그는 « 미국과 »많은 교회에 해산했습니다.
모든 가까이 진실에 서로 같은 말을!
그것은 어떤 교회는 남자의 지갑과 그들의 영혼에 더 관심이있는 것으로 알려져있다.
어떤 교회는 세상의 고통을 볼 음란 것이 풍부되고있다.
목회자 또는 풍부하게하고 가난한 사람들의 고통에 살찌 설교자 자신을 호출도 어떤 남자가있다.
바티칸 자체가 세계의 자산과 엄청난 재산을 가지고 있으며, 그것의 고위 인사들은 모글되었다.
다른 소스들 :
https://www.cai.org/fr/etudes-bibliques/les-milliards-vatican
세계에서 불행은 위대한이며 모든 교회의 이러한 « 모글 », 풍부하게 살찌.
물론 세계 모든 교회의이 수석 교구 신부 심각한 방법없이 그의 손에 성경을 보내 그들이 하나님의 은혜로 사람들을 전도하는 것이 여전히 주름살 선교사입니다.
교회의 모든 높은 고위 인사의 교구 신부는 달리, 선교사 그들에게 우리의 존경과 감사를받을 자격이있다.
이러한 선교사의 대부분은 자주의 손에 고문 아래 그늘에서 일반 무관심에 불행히도 쓰러지는 것을 알아야한다 이슬람과 지하드 있다 « 사탄의 재향 군인회. »
무슬림을위한 단어
멀리 이슬람에서의 이동 과 지하드 당신은 그들이 하나님을 안내 있다고 생각하는 루시퍼로 여러분을 안내합니다.
당신의 구원은 예수 그리스도입니다!
우리는 또한 내 사랑하는 형제 자매 여러분, 우리는 눈이 광선을 볼 필요가있다.
교회를 침공 한 모든 이교도 의식을 중지하고 기독교 가치로 돌아갑니다.
우리의 삶에서 계산해야 할 것은, 우리가 무엇을 그렇게 많이하지 않습니다 만, 왜, 어떻게 우리가 그것을 할.
예수 그리스도는 우리를 사랑하지만, 우리는 그것을 사랑하고 우리가 그에게 우리를 증명?
내 질문에 물어보세요!
우리를 위해 자신의 사랑에도 불구하고, 예수 그리스도는 그의 복귀에 모든 사람과 모든 민족을 심판하실 것이다.
그것은 회개하고 자신의 삶을 똑 바르게하려면 너무 늦게 될 것입니다.
수양 모든 말의 이빨 갈고,이 소리 것입니다!
지금 행동하고 우리의 삶을 곧게하는 시간이다.
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그것은 가톨릭 교회로 돌아가하는 것이 필수적입니다
(그러나 그 바티칸 II의)
안녕하세요 교회 외부 포인트!
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가톨릭 교회는 우리 주 예수 그리스도 께서 베드로와 교회가 현재의 교황 프랑수아에 위탁 된 후속 후계자에 위탁 교회입니다.
교황 프랜시스는 전적으로 교황이 아니라 로마의 간단한 감독으로 인식하지 않았고 그를 만들 수있는 모든 합법적 인 비판에도 불구하고, 여전히의 반환의 기대에 교회의 법정 대리인이지만 예수 그리스도.
이것은 예수 그리스도 곧 교회의 영적 지도자로서 자신의 위치의 그를 완화하기 위해 부하를 반환합니다.
그의 반환, 예수 그리스도에 대한 고려 후 모든 사람과 모든 국가는 자신의 교회로 더불어 왕 노릇한다.
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당신이 예수 그리스도의 교회의 일부가되고 싶어,
예, 당신은 세례 경우, 귀하의 개인 구세주 예수 그리스도를 물어와 그의 교회에 당신을 허용, 당신의 인생을 펴, 모든 죄를 용서를 하나님 께 부탁드립니다.
특히 사랑하고 하나님을 존중하고 실천에 예수 그리스도에 의해 진행하는 모든 기독교 가치를 뒀다.
» 겸손, 존중, 친절, 사랑, 공유, 이기심, 연민, 용서, 이해와 친절. «
희망 주 :
매튜에 따라 복음 21 장 14 절 :
14 장님과 절름발이는 성전에서 그에게왔다. 그리고 그는 그들을 고쳐 주셨다.
내 의견으로는 잎 실명과 무지에 의해 기독교인이없는 사람들을 침례를하는 사람들 만 실명과 거짓 교리의 무지에 의해 수행 한 사람들을위한 희망의 희미한 빛.
나는 그들이 저장하고 그들이 하늘의 예루살렘과 그의 반환 후, 치유와 구원을 요청하는 예수님에 오는 경우에, 납치 후 교회에 입학 할 수 있다고 믿는다.
나는이 기사에서 의견을받은 텍스트이 글을 결론 :
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나는 명상과 의견을 모든 사람을 초대하는.
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음모
ALL 가톨릭이 알아야 할 중요한 정보
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많은 가톨릭 신자들은 그녀가 아버지와 자신을 대신하여 중보 매개체입니다 믿음, 성모 마리아를위한기도가 :
« 그러므로 축복받은 성모는 옹호, 도우미, 도움 및 중재인의 여성형의 제목 아래 교회에서 호출됩니다. « 상품 번호 969 쪽. 255
네 특정 제목은 메리에 기인하고 있습니다. 그녀는 이러한 역할을 충족? 그래서 각각 살펴 보자
. 변호사
아버지와 마리아의 변호사에 대한 믿음은 성경에 의해 지원되지 않는 또 다른 전통이다. 또한, 성경은 예수, 마리아, 단지 변호사되지한다는 가톨릭 교리를 무시한다 :
« … 그리고 어떤 사람의 죄, 우리 아버지, 곧의 로우신 예수 그리스도 시라 옹호자가있다. « 요한 2시 1분
도와주세요
이것은 아직도 인간의 전통이다.
성경은 심지어 마리, 사람의 도우미가 필요하지 않습니다
. 후원자
다시 한번, 성경은 예수님이 마리아가 유일한 ‘초자연적 인’도움이 될 것입니다하지 않는 것이 선언 천주교 모순 :
우리가 말할 수있는 자신감을 가지고, 그래서 « 보라 하나님은 나의 조수이다 … »시 54.4은 « 여호와는 나의 도우미, 나는 두려워하지 않을 것이다; 남자가 나에게 무엇을 할 수 있습니까? « 히브리서 13.6는
« 많은 사람들이 고통은 의로운하지만 여호와 넘겨 주며. « 시 34.19
아무데도 하나님 마리아의 말씀은 도움으로 설명되어 있습니다 …
. 중재인의 여성형
. 성경은 마리의 중재자의 위치로 상승하지 않습니다 만, 유일한 중보자 예수를 제시한다 : « 한 분 하나님이 들어, 하나님과 사람, 사람 이신 그리스도 예수 라 사이에 중보, « 디모데 전서 2시 5분 « 그는 [그리스도] 새 언약의 중보자 인 이유는 … »히 9.15
중재자
옴부즈맨 옹호는 다른 사람을 위해 중보기도하는 것입니다. 하나님의 말씀은 유일한 중보자 예수 그리스도 동안 가톨릭 전통은 마리아에게이 책임을 할당합니다 :
« 그리스도를 위해 인간의 손으로 만든 성소를 입력하지 않았습니다 …하지만 그는 하나님의 면전에 우리를 위해 표시 지금, 하늘 자체에 들어갔다. « 히 9.24
그것은 그 사람이 그들을 위해 중보기도를 만들기 위해 살아보고, 그가 하나님 께 나아가는 자들을 온전히 구원 할 수있는 이유 « 이것은 또한입니다. « 히 7시 25분
성경은 참된 중보자의 신원에 관해서는 명확하지 않을 수 있습니다 :
« 누가 정죄 할 것인가? 그리스도는 사망; 물론, 그는 하나님의 오른편에 계시 며, 우리를 위하여 중보하고, 부활! « 로마서 8시 34분
그가 성도를 위해 간구 하신다 하나님에 따르면 때문에 « 그리고 마음을 검색 그는 성령의 생각이 무엇인지 알고있다. « 로마서 8시 27분
성경은 아버지를 액세스하는 사람이 아들을 통하여 것을 보여준다 :
« 그를 통해 [예수] 우리는 한 성령으로 아버지에 서로 액세스하십시오. « 엡 2.18
« 그가 예수 그리스도를 통하여 우리의 주님을 구현 한 영원한 목적에 따라 우리에게 누구를, 그에게 믿음으로, 확신을 가지고 접근 하나님의 자유. « 에베소서 3.11-12
메리는 중보자로 언급되지 않습니다.
예수님은 다시 감소
성경은 매우 분명하다. 예수님은 아버지와 중재자와 중보자를 돕는 유일한 변호사입니다. 그러나 가톨릭 전통은 왜 … 네 개의 타이틀을 훔치고 마리아 속성?
왜 예수님은 기회가있을 때마다 내려?
왜 천주교는 그가 성경을 다른 사람에게주는주는 예수 모든 특성을 제거하기로 결정인가?
마리아가 높아야한다, 왜 사도 바울 등 성경의 일부 문자는 말했다 :
. « 나는 당신이 예수 그리스도 이외의 아무것도 모른다는 생각을 가지고 있지 않았고, 그분을 십자가에 못하기 때문에. « 고린도 전서 2시 2분
결론
지금 당신은 성경과 가톨릭 전통의 위치를 알고있다.
당신은 하나님의 말씀을 거부하고 마리아에게 영광을 주시겠습니까?
또는 당신은 사람의 전통을 거부하고 예수 그리스도를 장식?
« 하지만 지금 느니라 그는 더 좋은 약속에 설립 된 더 나은 언약의 중보자 인 한은, 사역을하셨습니다. « 히 8.6
20 장 – 마리아 :기도의받는 사람
가톨릭 교리는 성모 마리아기도의 충실이 필요합니다 :
« 우리를 위해기도하는 마리아를 요구함으로써, 우리는 가난한 죄인으로 자신을 인정하고 우리가 <주소>,
이런 … 우리의 방문의 시간에 그녀는 그녀의 아들 파라다이스 예수 « 상품 번호 2677, P로 우리를 인도하는 우리의 어머니로 우리를 환영합니다. 661
그것은 이러한 주장은 하나님 또는 단지 인간의 전통에서 오는 경우에 당신이 알고있는 것이 중요합니다. 각각을 보자 :
성경에서 알 수없는 인간의 전통을, : 우리를 위해기도하는 마리아를 부탁드립니다.
자비의 어머니, 다른 전통.
모든 거룩한 : 인간의 전통.
우리는 이미 하나님 께서 만 « 모든 거룩한 »것으로 나타났습니다
마리는 우리의 죽음으로 우리를 환영합니다 : 성경에서 배운하지 인간의 전통을.
마리아는 예수님, 하나님의 말씀에서 알 수없는 또 다른 전통으로 우리를 이끈다.
가톨릭 친구를 이해하고, 하나님은 이러한 것들 중 하나는 말한 적이 없어요.이들은 과거의 가톨릭 지도자들에 의해 발명의 모든 전통입니다 :
« 가장 이른 시간부터 축복받은 성모는 <>의 제목으로 영광입니다; 충실한 그들의 위험에 구걸, 그의 보호 아래에 피신 해와 필요 … « 상품 번호 971 쪽.256
충실한 문제의시기에 마리아에게기도해야한다는 사실은 또 다른 전통을 오늘날에 과거의 가톨릭 지도자 « 날조 »와 천주교를 확인합니다.
예수 적이 없으며, 성경에 다른 사람이 마리아에게기도하는 사람을 요구하지 않습니다.
우리는 누구를기도해야합니까?
. 성경은 하나님 만 설정하는 사람들을 교육의 교리를 모순 :
« [하나님 께서 그의 백성에게 말씀], 나는 당신에 응답 할 것이다 나에게 전화;내가 네게 큰 일, 당신이 모르는 숨겨진 물건을 심을 보. « 예레미야 33.3
« 그리고 문제의 날에 [하나님이 그의 백성들에게 말씀] 나에게 전화; 나는 그대를 제공하고, 주 께서 너는 나를 영화 롭게. « 시 50.15
. 어려운시기가 올 때, 하나님이 아닌 마리아에 전화 :
« 주님, 나의 간구의 목소리를 듣고, 나의기도에 귀를 준다!
그대가 내 질문에 대답을 하시리에 나는 나의 고통의 날에 그대를 호출합니다. »시 86.6-7
. « 그는 나에게 전화한다, [하나님은 그의 백성에게 말씀] 내가 그에게 응답 할 것이다; 나는이 문제에 그와 함께있을 것입니다, 나는 그에게 제공하고 그에게 경의를 표합니다. « 시 91.15
. 구절 수백명의 어려움은 우리의 생활에서 발생할 때 하나님을 호출하는 우리를 가르칩니다. 아니 하나의 구절은 마리아에게기도하도록 우리를 격려한다 :
. « 의인의 구원은 여호와이다; 그는 문제의 시간에 자신의 본거지입니다. « 시 37.39
. « 주님, 우리에게 자비를 베푸소서! 우리는 그대에 바랍니다. 우리의 팔을 매일 아침, 고통의 시간에 우리의 구원이 될 « 이사야 33.2
« … 축복받은 가난을 고려 그는입니다! 문제가 주님의 날 « 시 41.1 그를 제공
당신은 당신의 주문은 마리를 넣어해야합니까?
« 여호와 께서 네 위에 부담을 캐스팅, 그는 그대를 유지한다 의인을 경험하지 않을 것이다. « 시 55.22
다윗 왕은 하나님 께 … 하루 종일기도 :
« 밤에는 아침에, 정오에, 나는 한숨 나는 소리를 질렀다, 그는 내 목소리를들을 것이다. « 시 55.17
시편 기자는 선언한다 :
. « 여호와 께서 진리에 그에게 전화를 모든 사람에게, 그에게 전화를 모든 사람에게 가까이 « 시 145.18
신약 성경에서 우리는 읽기 :
« 아무것도 걱정하지 마십시오; 하지만 모든 일에, 감사함으로기도와 간구로 하나님 께 아뢰라. « 빌 4시 6분
당신은 누구를기도합니까?
하나님의 말씀은 하나님 께기도를 말한다. 천주교는 마리아에게기도하는 것이 좋습니다. 교리는 예수와 마리아의 학생을 역행 이유를 다시 한 번, 우리는 부탁드립니다.
그것은 가톨릭 교회는 그의 추종자들이 어떤 주제에 예수님을 « 방해 »하지 않는 것 같습니다.
그러나 예수님은 우리가이 초대를 시작합니다 :
« 모든 수고하고 무거운 짐, 그리고 내가 당신을 줄 것이다 당신이 휴식을, 내게로 오라. « 마 11:28
성경은 잘못, 또는 천주교 멀리 원하고 당신의 요구를 충족 할 준비가 하나에서 당신을 유지 하나.
결론
이것은 당신이해야 또 다른 중요한 결정이다. 당신은 카톨릭 전통과 인간을 따라 당신은 마리기도?
. 또는 당신은 성경을 순종하고 하나님 께기도를 지시하는 것을 선호?
« 내가 하나님을 부르는 것, 주님은 저를 저장합니다. « 시 55.16
제 21 장 – 우주의 메리 여왕
천주교는 마리아의 죽음은 주님이 하늘에서 가져다가 그에게 « 우주의 여왕 »의 제목을 준 주장
« 마지막으로 그녀의 세속적 인 삶의 과정이, 우주의 여왕으로 하늘의 영광에 몸과 마음을 가지고, 주님에 의해 고양 된 원죄의 모든 얼룩에서 무료로 유지 동정녀 마리아, « 상품 번호 966 쪽. 254
. 또, 가톨릭 교리와 하나님의 말씀이 충돌합니다.
성경뿐만 아니라 어디에서도 그러한 교리를 가르치고, 그러나 그것은 비난.
예레미야에서 44.9 우리는 « 하늘의 여왕 »이라는 거짓 여신의 예배가 하나님을 격노 케하는 것이 읽기
« 하늘의 여왕으로 케이크를 만들고, 분노에 저를 자극, 다른 신들에게 술 제물을 부어, 아이들은 아버지가 빛나다 화재, 나무를 수집하고, 여자는 반죽을 반죽. « 예레미야 7.18
. 왜 사람들은 하늘의 여왕이라는 거짓 여신을 숭배했다? 그것은 그들에게 전해지는 인간의 전통을이었다 :
« 그러나 우리는 … 하늘의 여왕에게 분향하고, 그녀의 헌주에, 우리가했던 것처럼, 우리와 우리 조상, 우리의 왕들과 우리의 고관 … 것 »예레미야 44.17
천주교는 하나님을 격노 케 같은 이교도 의식을 전송해야합니다?
이교
이 책의 목적을 넘어 가지 않고, 많은 호기심 가톨릭 신자들은 예배 많은 거짓 종교의 연구에 의해 놀랄 것 « 하늘의 여왕. »
이러한 사실이 확립되어, 마리에게 너무 자주 거짓 여신에 사용되는 제목을 부여하는 가톨릭의 주장은 생각해야합니다.
누가 높임을해야 하는가?
. : 비록 천주교 마리아의 항진을 주장하고, 성경은 하나님 전능하신 높이는 하늘에 학생 여러분 « 오 하나님! 당신의 영광이 온 땅하자! « 시 57.5
« … 주님, 여호와여, 나라이며, 그대는 무엇보다 머리로 높여 예술은! « 역 대상 29:11
« … 나의 구원의 하나님이, 승영 »시편 18.46은
« 모든 힘을 다해, 주여 일어나! « 시 21시 13분
« 가만히있어 내가 하나님됨을 알 : 나는 국가 중 승영, 나는이 땅에서 높임됩니다. « 시편 46:10은
« 하나님이 … 땅의 방패를 들어 그는 크게 높임. « 시 47.9
« 그 위에서 살고 있기 때문에 주님은 높은 … »이사야 33.5
.
하나님은 예수 그리스도를 통하여 영광을 수신
. 성경은 하나님이 예수 그리스도로 말미암아 영광을받는 것을 말한다. 예수 그리스도는 성경에서 중요한 사람이다 :
신약 성경에서 이름이 « 예수 »943 번 나타납니다.
이름이 « 그리스도 »553 시간과 단어 « 주 예수 »115 회.
. 예수님의 탄생, 삶, 죽음과 부활에 관한 신약 성경의 처음 네 권.
신약 성경의 나머지 부분은 그의 사람 중심으로 돌아 가지.
마리아는, 그 사이에, 하나님의 말씀에 시간의 소수를 표시하고, 그녀는 아무것도의 여왕의 이름되지 않습니다 :
« 그러므로 하나님은 또한 고도의 [예수]를 그에게 높임을하고 있으며, 예수의 이름으로 모든 무릎이 하늘과 땅과에서 나비 것을, 그에게 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 준 지구, « 빌립보서 2:9-10
« … 죽임을당한 어린 양 (예수님)이] 힘, 부, 지혜, 힘, 명예, 영광과 찬양을 받기에 합당하다. « 지옥의 묵시록 5.12
누가 영광을 받아야한다? 하나님 께서 예수 그리스도를 통한 :
. « … 모든 일에 하나님이 누구를 영원히 찬양과 지배로, 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 영광을 받으시 게 될 수있다. 아멘! « 베드로 4.11
. « 하나님은 이스라엘과 죄의 용서에 회개를 제공하기 위해, 프린스와 구주로 자신의 오른쪽 손으로 [예수]를 올렸다. « 5.31 행
. 난 당신이 장을 통해 동일한 패턴의 휴식을 볼 확신합니다.
성경은 예수 그리스도를 높이며 우리에게 권면하면서, 천주교는 예수와 마리아의 인상을 훼손하는 결정된다.
왜 자신의 생명을 희생과 십자가의 잔인한 고문을 입은 예수, 그는 단순한 인간에 의해 폐기 및 교체?
결론
한편, 가톨릭 교회는 주님의 순위에 메리 상승했다고 주장 « 우주의 여왕. »
한편, 성경은 « 하늘의 여왕 »하나님의 진노를 불러 일으키 예배를 우리에게 가르치고 있습니다.
누구를 당신은 당신의 신뢰를 배치? 인간의 전통을 하나님의 말씀에?
« 하나님 그런즉 [예수] 그를 높여, 그에게 모든 이름 위에 이름이 지정된 »빌 2.9
22 장 – 질량
우리는 교리를 믿을 수 있다면 미사가 거행 될 때마다, 십자가에서 그리스도의 사역은 현재 만들어지고 구속의 작업은 수행 할 수 있습니다 :
« 미사, 십자가의 제단에 피 묻은 방식으로 한 번 자신을 제공하는 동일한 그리스도를 기념이 하나님의 희생에 포함되고, 피를 흘리지 않는 방식으로 제공했다. »상품 번호 1367, P. 357
. 교회는 성체 성사를 기념 할 때 « 그녀는 그리스도의 유월절을 기념하고이됩니다 :
.
그리스도가 십자가에 단번에 제공하는 희생은 지금까지 남아 있습니다 : <> « 상품 번호 1364, P. 356
그러나, 성경은 예수님이 십자가에서 죽었을 때 구속의 작업이 모두 한 번 달성 한 것을 보여준다 :
« … 그는 자신의 희생에 의해 죄를 넣어 한 번 나타났다. « 히 9.26
우리는 모두 한 번 예수 그리스도의 몸의 제공을 통해 거룩하게하는 것 « 이이 미덕입니다. « 히 10.10
예수님이 피를 흘리 때,이 하나의 행위는 그리스도에 대한 믿음을 배치하고 신뢰하는 모든 사람들을위한 영원한 생명을 구입했다.
« 그리고 그는 영원한 구원을 얻은 데, 염소와 송아지의 피하지만, 그 자신의 피가 복용 성소에 모두 입력 한 후에. « 히 9.12
성경은이 희생을 매일 갱신 할 수 없습니다해야한다는 사실을 주장한다 :
« 그것은 거룩한 무해, 순결, 죄인에서 별도의 그와 같은 제사장 [예수]를 가지고, 참으로, 우리에게 적합하고, 그 높은 제사장들처럼, 필요없는 하늘보다 높게 먼저 자신의 죄를 위해 다음 사람들의 위해, 매일 희생을 제공 : 그는 자신을 제공 할 때 그가 모두에 대해 한 번했다. « 히 7.27
. 그럼에도 불구하고, 교리 문답은 이것에 대해 단호 :
« 사실, 때마다> <이 미스터리가 열립니다. »상품 # 1405 P. 368
. 그러나 성경은 그리스도의 죽음에 한 번 개최하는 이벤트입니다 말합니다 :
히 9:28 « 그러므로 그리스도는 … 죄를 부담 한 번 제안 된 것으로 »
히 10.12 « 그는 죄에 대해 하나의 희생을 제공 한 후 그분은 하나님의 오른편에 앉아 »
예수님은 십자가에서 죽었을 때 인류의 구원에 필요한 모든 것을 수행했다.
추가 작업은하지 않습니다 (그리고 한 적이)가 필요하지 않습니다.
강조하는?
교리 문답은 가톨릭 교회가 그리스도의 구속 사역의 역할을 주장 할 때, 그에게 아직 만 갈보리에서 수행 작업을 위해 적립되는 영광을 훔치는.
하나님의 말씀에 따르면, 그리스도는 한 번 모두를 위해, 모두를 수행하고있다.
그의 죽음은 하나님, 지금까지 발생한 가장 멋진 희생의 행위였다. 그것은 한 번 개최하고, 반복되지 않습니다. 그럼에도 불구하고, 교리는 여전히 주장
« 그리스도와 성찬의 희생 제사는 하나의 희생이다. »상품 번호 1367, p.357
가능한 모든 온유로,이 사항이 신성 모독이라고 할 수 있어야합니다.
예수님이 신성 모독. 경험 한 것을 죽음에 참여하는 종교 의식을 관찰 사제, 제안
십자가에서 그리스도의 사역에서 가톨릭 교회의 동료 의식 말도 있습니다. 가톨릭 교회는 구원으로 이끄는 일에 역할을하지 않으며 그것은 책임입니다.
. 성경은 예수님이 홀로 영광을받을 자격이 있음을 보여줍니다 동안 다시, 천주교는 가톨릭 교회와 하나님의 영광을 공유하는 그리스도를 강제하려고합니다.
결론
어디에서 당신은 당신의 신뢰를 배치합니까? … 하나님의 말씀이나 전통과 가톨릭 교회의 가르침에?
베드로 3시 18분 « 그리스도의 경우도, 육체의 죽음에 오직 성령에 의해 살게되고, 그는 우리를 하나님 앞으로 인도하려 하심 의인으로서 불의한에 대한 것을 한 번 죄를 위하여 죽으 사 느니라 »
23 Chapître – 연옥
천주교는 죽음 이후에, 어떤 사람들이 천국에 들어가기 전에 완전한 정화를 위해 연옥이라는 곳으로 보내도록 가르칩니다 :
« 하나님의 은혜와 우정에 죽고,하지만 여전히 불완전 정제 사람들은, 참으로 영원한 구원을 보장하고 있습니다 만, 하늘의 기쁨을 입력 할 필요 거룩함을 달성하기 위하여 죽음 이후 그들은 정화를 받고있다. »상품 # 1030 P. (270)
« 교회는 당선이 최종 정제 연옥를 호출 … »상품 번호 1031 P. (270)
이 중요한 교리는 하나님으로부터 오는, 또는 남성의 또 다른 전통이다?
여기에 직접 교리의 응답입니다 :
. »교회는 특히 피렌체와 트렌트 공의회에서 연옥에 대한 믿음이 그녀의 교리를 공식화. »상품 # 1031 P. (270)
. 그런 교리를 만들 수, 죽음 이후에 이해 관계자의 삶에 대한 자신의 정보를 그려 어디 물어 무리인가?
당신이 고난을 믿고 사랑하는 사람을 위해기도하면 로마 가톨릭 친애하는 친구, 당신은 그들이 있었던 곳은이 종교 단체입니다 … 당신을 말했다 하나님이 아니라는 것을 알고 있어야합니다 선포 :
« … 그 [예수]의 제자 중 하나는 지구에 자신의 순례를 계속; 자신의 인생을 완료, 아직 정화 한 사람; 아직도 다른 사람은 영광입니다 « 상품 번호 954 쪽.251
이 고통 인 경우에는 선물을하지 않습니다!
이 교리는 더욱 불안 성경은 이런 곳을 절대적으로 결코 말할 수 없다는 것입니다.
죽음이 구원을 얻을 필요가있다 후에 또한, 그 정화를 가르쳐하지 않습니다.반대로, 성경은 구원 무료 선물이라고 말합니다 :
« 죄의 삯은 사망이다 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에있는 영생 이니라. « 로마서 6시 23분
« 그러나 그것은 범죄로 무료 선물이 아닙니다; 하나의 [아담]의 범죄를 통해 많은 사람들이, 한 사람 예수 그리스도의 은혜로 더 많은 하나님의 은혜와 선물, 사망이있는 경우 그들은 많은 풍부. « 로마서 5.15
정직하고 자유로운 선물로 영원한 생명과 하나님을 사랑하고, 당신은 그가 그것을 위해 고통을 비난하고, 그는 하나님의 말씀에 대해 거짓말을?
« 그것은 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니. 그리고 그 자신이 아닌 : 하나님의 선물이다. « 에베소서 2.8
. 당신이 성경을 믿는 경우에, 그리스도에 죽는 사람들을 위해 추가의 정제에 대한 필요가 없습니다. 그들은 이미 예수에 의해 정당화되었다 :
. « 이제 우리는 우리가 진노를 그에게 구원을 얻으 리라 [예수의] 자신의 혈액에 의해 정당화됩니다. « 로마서 5.9
. « 그리스도 예수 안에있는 구속을 통해 하나님의 은혜 [예수] 자유롭게 [기독교] 정당화된다. « 로마서 3시 24분
사도 바울은 동일한 점을 강조한다 :
« 그리고 이것은 당신이 몇 가지 있었다 것입니다. 하지만 당신은 세척,하지만 너희는 거룩하게되어 있지만, 너희는 « 고린도 전서 6시 11분 … 주 예수 그리스도의 이름으로 정당화된다
. 예수님이 멀리 십자가에서 모든 죄를 갔다하기 때문에 참 그리스도인은 이미 정제되어 있습니다 :
« … 이제, 세상의 끝에서 그는 자신의 희생에 의해 죄를 넣어 한 번 나타나 느니라. « 히 9.26
. 가 구속 되었기 때문에 하나님은 자신의 구원을 위해 고통을 그분의 자녀들을 요구하지 않습니다
. « 너희의 가격으로 구입하고 있습니다. 그러므로 하나님의이되는, 당신의 몸과 정신으로 하나님을 영화 롭게. « 고린도 전서 6.20
어떤 가격에? 예수 그리스도의 피 가격 :
« … 그는 [예수 께서] 자신의 혈액으로 구입 한 하나님의 교회. « 사도 행전 20시 28분
결론
성경은 이것에 대해 매우 분명하다.
가톨릭 교회의 측면은, 연옥의 교리의 결과가 무엇인지 살펴 : 그녀의 죽음에 대한 대중과기도 말을 할 운명이 그녀에게 주어졌다.
지금 나는 당신에게 질문 : 가톨릭 교회는 그녀가이 교리를 설립 왜?
지금, 적어도 당신은 연옥의 교리는 단순한 인간의 정신에 디자인 된 것을 알고있다.
« 그리스도 예수 안에있는 자에게는 결코 정죄함 지금 그러므로이 없습니다. »로마서 8시 1분
제 24 장 -기도하는 성도
교리 문답은 좋은 작품을 통해 교회 « 성도 »를 선언하는 사람, 그기도에 충실을 권장합니다.
. « 나라에 우리를 선행 한 증인, 교회로 인식 누구 특히 »성도 « , 자신의 삶, 자신의 글을 전송하고, 그들의기도의 예에 의한기도의 생활 전통을 공유 오늘.
그들은 하나님을 찬찬히 그를 칭찬하고 지속적으로 그들이이 땅에 남아있는 사람들을 걱정한다.
자신의 주인> <입력하면, 그들은 그들의 중보기도는 하나님의 계획에 자신의 가장 고귀한 서비스입니다> <했다.
우리는 우리를 위해, 세계를 위해 중보기도하도록 요청해야 할 수 있습니다.»상품 번호 2683, P. 662
. 성도의 « 중재; <> « 상품 번호 956 쪽. 252
. 우리는 단어를 <>를 정의하여 시작해야합니다.
천주교에 따르면, 자신의 일생 동안 자신의 선행에 의해, 자신의 죽음 이후에 임명 된 선출직 공무원의 작은 그룹의 구성원입니다 :
. « 신자의 일부를 canonizing으로, 그 엄숙 그들은 진정한 영웅적인 미덕을 실천하고 하나님의 은혜로 교회가 성결의 영의 힘을 인식 충실도에 살고 있음을 선포하여, 말을하는 것입니다 무엇입니까 그것과는 모델과 중보기도로를 제공함으로써 신자들의 희망을 부양하고 있습니다. « 상품 번호 828 쪽. (222)
성경에 따르면, 그러나, 사람이 그리스도를 믿는 신앙을 통해 다시 태어나는 것은 성인이다. 바울은 모든 성도 (그리스도인) 필립에 썼다 :
빌 1시 1분 « 바울과 디모데, 예수 그리스도의 종, 필립입니다 그리스도 예수 안에있는 모든 성도들에게 »
다른 많은 구절은 같은 진리를 표현한다 :
« 나를 위해, 모든 성도의 최소한이,이 은혜가 주어졌다, 이방인들에게 그리스도의 측량 할 수없는 풍성 설교 »에베소서 3.8
. « 사랑하는 자들아 내가 우리의 일반적인 구원에 대해 쓸 매우 열심이었고, 나는 당신이 한 번 모든 성도들에게 전달 된 신앙에 대해 진지하게 주장 할 수 권면을 할 수밖에 느꼈다. « 유다 1.3
. « 그리고 그는 그리스도의 몸을 세우려 하심, 봉사의 일에 대한 성도의 장착하기 위하여 목사와 교사로 복음 전도자, 다른 사람, 같은 선지자, 다른 사람과 같은 사도들, 다른 일부를 준 . « 에베소서 4:11-12
. (참조 또한 9.13, 9.32, 9.41, 26.10, 롬 8.27, 12.13, 15.25, 15.26, 15.31, 16.2, 16.5, 6.1 고린도 전서 고린도 후서 1.1, 엡 1.1 … 그리고 다른 참조 수십 장)에게
왜이 교리는 무엇입니까?
요약하면, 가톨릭 교회는 성자의 성경적 정의를 거부하고 새로운 하나를 설계했다.
그녀는 자신의기도 충실한에게 « 성도를. »
그런데 왜 우리의기도에 세심하고 답변을 기꺼이 하늘에 우주의 하나님이 아닌 다른 사람에게기도?
성도들은 중보자입니까?
이러한 « 성도들 »은 « 아버지와 함께 우리를 위해 중보기도하는 »정지되어 있지 않습니다 …하지만 우리는 이미 예수 (제 19 장 참조) 유일한 중보자는 것을 볼 수있다.
그것은 그렇지 않으면 인간의 전통의 문제가 될 수 있다고 제안한다.
여기에 성도의 교리 문답에서 다른 발췌 한 것입니다 :
. « 성도들과 우리가 그리스도에게 가까이 접근 땅의 그리스도인들, 그리고 지역 사회 사이의 교제가 우리를 그리스도에게 조인 것처럼 위해 … »상품 번호 957 쪽. 252
가톨릭 교회에 의하면, 그리스도의 성도 가까운 추종자를기도합니다. 불행하게도, 당신은 성경 어디에도이 교리를 찾을 수 없습니다.
이것은 예수님도 성경도 가르쳐 결코 사람의 또 다른 전통이다.
사실, 죽은이 친교는 강령술과 같이 의심스럽게 보이는, 실제 심각 (신 18.10-12 참조) 하나님의 말씀에 의해 비난했다.
. 결론
당신이 응답해야하는 질문은 :
왜 가톨릭 교회는 그녀가 전능하신 응답 할 준비가, 당신이 살아 계신 하나님이 아니라 죽은 당신의기도를 해결할 것을 선호?
이러한 전통이 거짓인지, 당신의기도는 « 성도 »잡담보다 더 가치가있다하는 것을 명심 마십시오.
하나님 께기도하면 대신, 당신은 훌륭한 성경의 약속을 믿을 수 :
. « 그러므로 우리의 자비를 얻기 위해 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈하고 필요로하는 때를 따라 돕는 은혜를 찾아 보자. « 히 4시 16분
제 25 장 – 죽은자를위한기도
생활은 그들을 위해기도하여 죽은 사람을 도울 수 있는가? 가톨릭 교리에 따르면, 그들은 참으로 할 수 있습니다 :
« 죽은 자와 친교를. <>
그들에 대한 우리의기도는 그들을 도울뿐만 아니라 우리를 위해 자신의 중재를 만드는뿐만 아니라 할 수있다. « 상품 번호 958 쪽. 252-253
이 논문에서, 우리는 성경에 반하는 세 가지 주장을 도출. 의 그들을 살펴 보자 :
1. 죽은자를위한기도의 생각은 … 거룩하고 경건한 생각입니다.
. 하나님의 말씀에 따르면, 성자도 죽은자를위한기도하는 경건한도 아니다.
그리스도인들은 생계를 위해기도하는 것이 좋습니다,하지만 성경은 죽은자를위한 진정한 기독교기도의 예를 식별하지 않습니다.
아직 인간의 전통이다.
2. 그들의 죄에서 풀려 될 수 죽은자를위한기도를 생각 …
여기에 전통 … 전통을 구축하고 있습니다. 성경은 그 제안하게하지 마십시오.
우리가 본 바와 같이, 그의 죽음 앞에 자신의 죄에서 해방되어야합니다.
3. 그들에 대한 우리의기도는 그들을 도울뿐만 아니라 우리를 위해 자신의 중재를 만드는뿐만 아니라 할 수있다
당신은 블록을 쌓아 이러한 건설 게임은,이 전통은 다른 사람의 전통을 기반으로합니다.
그녀는 전혀 성경적인 근거가 없습니다.
우리는 우리의기도를 할 수 있어야 것을 배울 수있는 « 정상 회담 »실현 :
« 우리를 위해 자신의 중보하기를 »
즉시 입술에 관해서 질문 : 왜 우리는 우리 자신에 대한 다른 중보가 필요합니까?
하나님 아들의 중보가 충분하지 않다?
우주의 창조자 그는 하나님 아버지를 설득하는 데 도움이 남성과 여성을 필요로 하는가?
예수 그리스도를 향해 어떤 경멸적인 태도!
이 가톨릭 교리는 주님을 제시하는 약, 죽은자를위한기도의 도움없이 자신의 아버지를 설득 할 수 없습니다!
이것은 예수님이 성경에서 제시하는 방법되지 않습니다 :
. « 예수 께서 모든 전원이 하늘과 땅에서 나에게 주어진 말씀, 그 접근했다. « 마태 복음 28:18 여기에 예수 그리스도의 또 다른 초상화이다 :
. « [하나님], 그를 죽은 자 가운데서 제기, 그리스도에 흥분한과 하늘까지 모든 규칙 및 모든 권한 및 전원 위의 장소, 그리고 지배에있는 그의 오른손에 그를 장착 모든 이름은이 시대뿐만 아니라 오는 시대에뿐만 아니라, 이름이된다.
그는 그의 발 아래에있는 모든 물건을 넣어, 그의 몸은 교회에 대한 모든 이상 머리, 모두 모두 채우고 그를 충만으로 하나님을했다. « 에베소서 1.20-22
. 어떻게 다른 그림 사실 가톨릭 교회 전체에!
. 친애하는 카톨릭 친구, 예수 그리스도는 사람이 행동해야하지 않았다!
그것은 우리를 위해 중보기도하는 것은 매우 가능합니다 :
. 그 [예수]가 완전히 그 사람이 그들을 위해 중보기도를 만들기 위해 살아보고, 그 하나님에 오는 사람들을 절약 할 수있는 이유 « 이것은 또한입니다. « 히 7시 25분
. 당신을 사랑합니다 고인을 위해기도하기 전에, 인간의 발명품 것으로 알고 있습니다.
하나님이 지금까지 죽은자를위한기도를 요청, 그보다 더 좋은 것입니다. 약속하지 않습니다
가톨릭 영, 나는 항상이 규칙은 어떤 식 으로든 하나님을 생각했다 .
그러나 이것은 잘못이다!
성경을 읽고 자신에 대한 참조하십시오. 교리는 인간의 전통이 아니라 하나님의 율법을 가르치고 있습니다.
. 같은 패턴
. 당신은 예수님이 다시 감소된다는 것을 확실하다,주의 했는가.
하나님의 오른편에있는 유일한 하나님의 중재자로서 자신의 위치는, 예수는 사람들의 군중에 통합하고 다른 사람 사이에 중보자의 역할에 이관된다.
. 왜 가톨릭 종교는 그녀는 예수 그리스도를 감소하기 위해 노력하고 있습니다?
결론
. 다시 말하지만, 당신은 중요한 결정을하기 전에 배치됩니다 :
당신이 인간의 전통과 하나님이 아니라 명령입니다 것을 알고, 죽은자를위한기도를 계속 할 것인가?
당신의 전통을 제시하는 주 예수 그리스도를 훼손 교리를 정지합니다 교회?
당신은 인간의 전통을 따라 하나님의 말씀의 전체 지식, 거부 할 것인가?
당신이 결정
생각, 예수님의이 말씀을 깊이 생각 :
. « 이 사람들이 입술로는 나를 존중, 그러나 그들의 마음은 지금까지 나에 있습니다. 헛된 그들은 교리 사람의 계명에 대한 교육, 나를 경배 않습니다. « 마태 복음 15시 9분
. Chapître 26 – 동상
교리 문답은 모든 가톨릭 신자 « 예배 »동상 등 그리스도, 마리아의 이미지를 요청합니다.
. « 우리 교회와 우리의 가정에 존재하는 거룩한 이미지는 그리스도의 신비에 우리의 믿음을 각성과 영양을하기위한 것입니다.
그리스도의 아이콘과 구원의 그의 작품을 통해 우리가 숭배 누구 그는입니다.
하나님의 거룩한 어머니의 신성한 이미지를, 천사들과 성도들, 우리가 표현하는 사람을 존경. »상품 번호 1192, P. 316
[그것은 웹스터 *에서 가져온 몇 가지 정의를 제공하는 데 유용합니다 :
존경 :. 종교 예배는 존경과 두려움
동의어 : 예배, 헌신
예배 : 신, 신성한 것들로 인해 관련하여 고려한다.
동의어 : 사랑, 명예, 리비어]
이 동상을 수행하거나 표현 해야하는간에, 한 가지는 확실합니다 – 그들은 하나님의 규례를 범.
사실, 십계명의 두 번째 상태 :
. « 땅 아래 물보다 낮은 한, 당신은 어떤 새긴 이미지, 또는 위의 하늘에 아무것도의 형상을 만들 수 없다, 또는 그 지구에 있습니다. « 출애굽기 20.4
. 하나님은 그분의 말씀을 통해, 명령을 다시 :
. « 주 께서 너를 네 하나님 여호와를 싫어하는 동상을 설정하지 말라. « 신 16시 22분
성경은 동상이 나 만든 사람이 손상 결론을 그립니다
. « 당신이 하루에 더 양식을 본 적이 있기 때문에 그 호렙에서의 화재, 너희에게 주 께서 일러,주의 깊게 당신의 영혼에, 않도록 너희 손상된 자신, 당신이 당신을 새긴 이미지를하지 않습니다, 어떤 아이돌의 표현, 남자 또는 여자의 모습 … « 신명기 4:15-16
그리고 … 다시 … :
« 당신을 돌봐, 그래서 … 당신이 하나님 께서 가지 주 너의 너를 금지 된 모든 이미지의 조각 표현 할 수 없습니다. …
네가 어린이 및 어린 아이를 낳다, 당신이 손상된 경우, 당신이 새긴 이미지를 만드는 경우에 너희가 그 땅에 오래 남아있을 것이다하라 때, 당신이 경우에 아무것도 표현, 무슨 악 네 하나님 여호와의 눈은 자극합니다 … « 신명기 4:23을
. 하나님의 말씀은 명시 사람들이 동상 전에 활에 금지. 그러나 그것은 신자가 가톨릭 교회에서이 몸짓을 참조하는 것이 일반적입니다.
. 당신이 교황은 마리아의 동상 앞에 활 볼 때, 성경의이 구절을 고려 « 너는 너를 새긴 이미지, 또는 위의 하늘에 아무것도의 형상을하지 말라 …
Tu ne te prosterneras point devant elles » Exode 20.5
Dans le Nouveau Testament, l’apôtre Paul explique pourquoi Dieu est si inflexible au sujet des idoles :
« 나는 무엇인가?
어떤 고기가 우상의 제물, 또는 우상은 무엇이라고?
나는 우리가 희생하는 것이, 그들이 하나님에없는 악마에 희생 말; 또는 당신이 악마와 교제를하고 싶지 않다. « 고전 10.19-20
. 뒤에 모든 우상은 악마이며, 하나님은 우리가 악마를 숭배하지 않습니다. 하나님은 우상을 금지 것을 따라서 놀라운 일이 아니다 :
. 이스라엘 자손의 온 회중에게 말, 그들에게 말 : 거룩, 내가 주 너희의 하나님, 거룩은 « 주님은 말씀, 모세에게 말씀 하셨다.
내가 주 너희의 하나님이다.
우상의 설정, 또는 당신이 용융 신들을 개발하지 마십시오. « 레위기 19.4
. 하나님은 우상 숭배를 싫어 :
. « 지금, 내가 쓴 것은 형제가 음행하거나 탐욕, 또는 우상 숭배자 나 비방, 또는 주정 뱅이, 또는 강탈이 아니라 수라고 사람과 관계를 가지고 있지 않습니다 심지어 사람과 함께 먹을 수 없습니다. « 고린도 전서 5시 11분 하나님은 우상 숭배자는 천국에 들어 가지 않습니다 말합니다 :
. « 이 너희 노하우의 경우, whoremonger, 또는 부정한 사람, 또는 탐욕 사람이, 우상 숭배자 없다는 것을, 그리스도와 하나님의 나라에있는 모든 상속을 느니라.
어떤 사람이 헛된 말로 너희를 속이지 못하게하라; 그것 때문에 이런 것들입니다 하나님의 진노는 반란의 아들에 온다. « 엡 5.5-6
. 가톨릭 교회는이 문제에 호소하지 않는 이유는 무엇입니까?
교리의 유래
천주교도이 교리가 하나님이라고 주장하려고하지 않습니다
. « 우리의 신성한 아버지의 하나님 께서 영감을 가르침과 가톨릭 교회의 전통에 따라, 우리가 성령이 그녀의 거주의 전통 것을 알고, 우리는 확실성과 정확성의 전통으로 정의하고 거룩한 이미지는 소중한 생명을주는 십자가의 그림과 같이, 그린 타일 여부를 다른 적절한 재료는 거룩한 하나님의 교회,기구 및 의복, 벽에 위치해야한다 테이블, 주택과 도로, 우리 모두 주님, 하나님과 구주 예수 그리스도의 이미지, 우리의 레이디, 하나님의 거룩한 천사, 모두의 가장 순수하고 거룩한 어머니로 거룩하고 의로운.
»상품 1161 일, p. (309)
이 교리는 따라서 « 아버지 »와 « 가톨릭 교회의 전통 »입니다.
그리고 우리는 당신이 « 아버지 »는 하나님의 말씀을 위반하는 « 하나님 께서 영감 »되었다고 생각 만들려고! 당신이 그것을 받아 들일 수있다?
시편 기자는 피사체에 더 우리에게 알려줍니다 :
« 열방의 우상은 남자의 손의 일이다,은과 금입니다.
그들은 입이 아닌 이야기 : 그들은 눈이 아니라 볼, 그들은 귀를 가지고 있지 듣고, 그들의 입에 더 숨이 없습니다. 그들은을하는 사람들, 그들을 신뢰하는 모든 사람을 그들처럼. « 시 135.15-18
. 즉, 우상 농아, 그리고 자신을 신뢰하는 사람들을 이해하는 능력을 박탈 같다.
. 이는 사랑의 하나님의 경고와 연민으로 가득 차있다. 결론
가톨릭 교회는 우상 (p. 308, 문서 # 1161를 참조) (문서 # 1162, P. 309 참조) 우리가 « > <사람을 밝혀 » « 기도를 자극 »… 하나님이 분명하게 금지하고 있다고 주장 헌신.
당신은 누구를 믿을 것인가?
« 당신은 당신이 동상 또는 그림을 조각하고, 당신의 나라에에게 굴복 어떤 생각 된 돌을 배치까지 당신 후면도, 당신없는 우상을 만들지 않을 것이다; 에 대한 내가 주 너희의 하나님이다. « 레위기 26.1
. « 이 사람들이 입술로는 나를 존중, 그러나 그들의 마음은 지금까지 나에 있습니다. 헛된 그들은 교리 사람의 계명에 대한 교육, 나를 경배 않습니다.
당신은 하나님의 계명을 떠나, 너희가 사람의 전통을 유지. « 표 7.6-8
경고!
작품 영감으로 의미없이 우리는 쁘띠 로버트을 고려! 그것은 단순히 프랑스의 언어의 이해에 대한 참조입니다 …
제 27 장 – 확인
확인이 구원에 필요한 성사 중 하나라는 사실을 제쳐두고, 그것이 가지고, 교리 문답, 다른 혜택에 따라 :
. « 확인은 세례의 은혜를 완전히한다; 그것은 하나님의 계통에 더 깊이 우리를 뿌리 그리스도에 더 확실하게 우리를 통합, 교회와 우리의 결합이 더 결합 강화하기 위해 성령을주는 성찬이다. »상품 # 1316 P. 344
. 따라서 가톨릭 확인은 그리스도를 더 확고하게 통합되어 있습니다. 불행하게도, 성경은이 교리를 가르치지 않는다.
하나님의 말씀에 따라 또는 당신은 그리스도 안에있는, 또는 당신은 아니에요.그것은 어디에도는 « 그리스도에 더 단단하게 통합 될 수있다 »고 가르쳤다되지 않습니다 :
. 누구든지 그리스도 안에 있으면 « 그는 새로운 피조물입니다. 이전 것들이 다 사라져 있습니다; 보라, 모든 것을 새로운이 될 수 있습니다. « ⇒ 고린도 후서
. 당신이 하나님의 가족으로 태어되면, 아무것도 아무도 제거 할 수 있습니다 :
. « 나는, 설득하고 들어 그 어느 사망이나 생명이나 천사 나 정사도 현재의 일, 또는 오는 물건, 또는 힘없고 높이도 깊이도 다른 생물 우리 주 예수 그리스도 안에있는 하나님의 사랑에서 우리를 끊을 수 있습니다. « 로마서 8:38-39
. 하나님의 자녀는 « 더 확고하게 그리스도에게 »통합 할 필요가 없다 :
. « 그러므로 이제 그리스도 예수 안에있는 자에게는 결코 정죄함이 없습니다. »로마서 8시 1분
. « 하지만 지금은 한 번 멀리 그리스도의 피로 가까워 졌 느니라 된 예수 그리스도 당신의. « 엡 2.13
영적 발자국?
또 다른 이점은 확인의 것입니다 :
. 상품 번호 117, P « 기독교의 영적 표시하거나 지울 수없는 문자의 영혼에 세례, 인쇄물 … 같은 확인 ». 344
. 당신은 당신의 성경을 통해 검색 할 수 있습니다, 당신은 그리스도인의 영혼에 영적인 어떤 기호를 인쇄하는 방법에 대해 아무것도 읽을 수 없습니다.
교리 문답은 우리에게 알려줍니다 이유 :
. « 안수례는 당연히 확인의 원점으로 가톨릭 전통에 의해 인정되고 … »상품 번호 1288, P를. 337-338
. 그것은 인간의 전통이기 때문에 확인이 성경에 존재하지 않는 … 카톨릭의 삶의 마지막 순간까지 수행 할 수있는 평생 전통 :
. 기독교는 죽음의 위험에있는 경우 « 모든 제사장은 그에게 확인을 제공해야합니다.
사실, 교회는 그분의 자녀 중 누구도, 심지어 아주 작은, 그래서 그리스도의 충만의 선물 성령으로 완성 된 것으로없이이 세상을하지 않습니다 것을 원하신다. »상품 번호 1317, P. 344
확인의 진정한 목적
이 연습의 구체적인 결과는 가톨릭 교회와의 관계에 더 충실 연결하는 것입니다.
놀랍게도, 교리 문답은 매우 기꺼이 인정한다 :
. « »… 확인의 성찬을 통해 가톨릭 교회와 침례 링크가 더 완벽하게 만들어 … « 상품 번호 1285, P. 337
. 예수님은 정확하게 우리가 이러한 수당을 해제 왔을 때 왜 가톨릭 교회의 규칙을 멀리? « 아들이 너희를 자유롭게 경우에, 당신은 참으로이 없어야한다. »존 8시 36분
. « 그리스도 께서 우리를 자유롭게 것을 자유입니다. 따라서 서 회사를 유지하고 자신이 노예의 멍에 다시 부담을시키지 않는다. « 갈 5시 1분
. 결론
. 사람에 의해 발명 가톨릭 전통은 확인이 구원을 위해 필요하다고 말합니다 :
. « 이 성찬의 수신이 세례의 은혜의 완성을 위해 필요합니다. »상품 번호 1285, P. 337
. 하나님의 말씀은 그 부분에 대해 분명히이 주장을 거부합니다.
당신이 생각하는? 하나님의 말씀이나 사람의 계명?
. « 이 사람들이 입술로는 나를 존중, 그러나 그들의 마음은 지금까지 나에 있습니다. 헛된 그들은 교리 사람의 계명에 대한 교육, 나를 경배 않습니다. « 마태 복음 15시 9분
. Chapître 28 – 신부에게 죄를 고백
. 죄의 용서에 관해서는, 두 가지 의심스러운 교리를 검사해야합니다.
모든 죄를 신부에게 고백해야합니다 첫 번째 상태 :
. « 누구든지 하나님과 교회와의 화해를 획득하고자하는 것은, 그가 고백하지 않았으며 그가 신중하게하신 후 기억 모두 자백하지 않은 무덤 죄가 그의 양심을 검토 제사장에게 고백해야합니다. 자체가 필요하지 않고, 사면 할 수있는 죄의 고백은 그럼에도 불구하고 강력하게 교회 « 상품 번호 1493, P에 의해 권장합니다. 388
. 상품 # 1456 P « 성직자에 대한 고백은 참회의 성례의 필수적인 부분입니다. »379
. « 그것은 고백으로 고백 성사라고, 성직자에 죄의 고백이 성찬의 필수 요소입니다. »상품 번호 1424, P. 371
. 천주교는 남자에게 자신의 죄를 고백하는 신자를 요청하지만, 성경은 하나님의 가족으로 태어난 사람은 죄의 용서를 받기 위해 하나님의 보좌에 직접 올 수 있다는 것을 우리에게 알려줍니다 :
. « 나는 당신에게 나의 죄를 만들어 내 죄악을 숨기지 않았다; 나는 주님 께 내 허물을 고백 것이라고 말했다! 그리고 당신은시 32.5 « 내 죄의 죄악을 용서
만일 우리가 우리 죄를 자백하면 « 그는 [하나님] 충실하고, 다만 저희를 용서하고 모든 불의에서 우리를 깨끗케. « 요일 1:9
. 그가기도 할 때 다윗은 하나님 께 자신의 죄를 고백
. « 내 죄악에서 철저하게 저를 씻어 내 죄에서 저를 정화. 에 대한 내 허물을 인정하고 내 죄가 항상 내 앞에 있나이다. « 시 51.2-3
. 참 그리스도인은 하나님의 보좌에 액세스 할 수있는 이유는 다음과 같습니다
. 우리가 가지고 있기 때문에 « 그러므로 형제는, 예수, 베일을 통해 우리에게 열린 새로운 생활 방식에 의해 성소에 무료 입장의 피를 통해, 즉, 말을하는 것입니다 우리가 하나님의 집에 큰 제사장이 있기 때문에 자신의 육체, 그리고 악한 양심으로부터 뿌려 우리의 마음을 가지고, 우리는 믿음의 전체 보증의 진정한 마음으로 근처 그려 보자 … « 히브리서 10:19
. 십자가에 예수가 흘린 의로운 피를 통해, 우리는 우리가 우리의 죄의 용서를 하나님 께 돌려 직접 갈 수있는 기회를 가질 수있다.
. 예 « 최초의 교황 »
사도 행전에서 시몬이라는 사람이 성령의 능력을 획득하고자하는, 최초의 교황이 베드로라고 주장하는이왔다.
. 속히 그에게 고백?
안돼!
베드로 (사도 행전 8.18-22) 회개하고 고백 자신의 죄를 하나님과 그를 용서하는 하나님 께 그에게 충고했다.
사제들이 죄를 용서 할 수 있습니까?
. 두 번째 의문 교리는 가톨릭 사제가 죄를 용서하는 힘이 있음을 시사
. « 면제 할 수있는 능력을 교회의 권위를 받았습니다 만 사제는 그리스도의 이름으로 죄를 용서 할 수 있습니다. »상품 # 1495 P. 389 (제 번호 1448 쪽 참조. 377)
. 또, 가톨릭 교리는 하나님의 말씀을 반대한다 :
. « 누가 죄를 용서, 하나님 혼자 할 수 있습니까? « 마크 2.7
« 우리가 그를 들어, 하나님은 빛입니다, 당신에게 선언하고이 소식은 그에게 어두움입니다. […]
만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로 우리를 용서하고 모든 불의에서 우리를 깨끗케. « 요한 1.5,9
. 천주교 사제는 하나님과 사람 (문서 # 1456 P. 380, 제사장을 통해 죄의 전달을 말하는) 사이의 중재자임을 가르친다.
그러나, 성경은 하나의 매개체를 인식
. 디모데 전서 2시 5분 « 이 한 하나님이며, 하나님과 사람 사이의 중보자 예수 그리스도는 … ~를위한 »
. 다시, 교리 문답은 하나님의 계명,하지만 인간의 전통이 아니라고 인정한다 : »현재 교회이 성찬의 아버지 <>로 »상품 번호 1446, P. 377
더 많은 채권
« 교회의 계명에 따르면, <> »품목 번호 1457, P. (380)
. 교회에 또 다른 임무. 교회의 아버지. 가톨릭 신자에 자신의 보류를 강화의 공인 된 목적으로이 전통을 만들어 몰래 어떤 무기는 전 세계의 가톨릭 신자에 대해 사용!
충실한 교회를 떠나는 경우 본질적으로, 그는 더 이상 죄 사함을 얻을 수 없습니다 … 그리고 더 이상 천국에 갈 수 없다!
. 기억하십시오! 이 교리 중에 하나님으로부터 온다! 그들은 모든 인간의 상상력의 출력입니다.
당신이 종교는 당신에 어떤 영향의 정도를 이해할 수 있도록 하나님은 영적으로 눈을 열고 당신에게 현실의 완전한 이해를 제공 할 수 있습니다.
. 하나님은 당신이 포로 종교 더 이상 유지하지 않아도을 보여줍니다. 예수님은 당신을 확보하려고합니다.
결론
천주교의 수백만은 제사장이 죄를 용서하는 힘을 가지고 있음을 확신, 고해를 군중.
. 그리고 당신은? 어디에 당신이 당신의 죄의 용서를 갈 것인가?
당신이 가톨릭 교회를 요청하면 당신은 죄인 당신으로, 성직자와상의 할 것인가?
. 성경이 가르치는대로 하나님이 자비 어디를 선택할 것인가?
. 도 « 곡. 내가 울고 심연, 여호와의 바닥
주님, 내 목소리를 듣고!
당신의 귀는 내 간구의 목소리에 세심한하자!
당신이 죄악의 메모리, 주님, 주님을 유지하면 누가 서 있을까?
그러나 용서는 그대가 택할 수 있나 니 두려워하는 것이, 너와 함께있다. « 시편 130.1-4
제 29 장 – 면죄부
방종으로, 또는 생활 가톨릭 연옥의 죄를 용서받을 수 :
« 방종을 통해 충실한 연옥, 죄로 인한 시간적 처벌의 면제에 자신과 또한 영혼 얻을 수 있습니다. »상품 번호 1498, P. 389
. 교리로 나타낸 바와 같이, 방종의 정의를 다음과 같은 :
. « 방종으로 인해 충실한 기독교가 정식으로 교회의 활동을 통해 특정 규정 된 조건에 따라 이익을 배치 죄책감 이미 용서 한 죄에 대한 형벌의 시간 하나님 앞에 죄 사함이다, 등 구속의 장관, 분배 및 권한으로 그리스도와 성도의 만족의 자기를 적용합니다. »상품 번호 1471, P. 384
. 여기에서 우리는 매우 복잡한 정의 앞에 있습니다!
그것은 방종의 전체 메커니즘을 설명하기 위해 우리의 프레 젠 테이션을 개발 얻을이 많이 걸릴 것입니다.
의 그냥 좋은 작품을 기반으로 복잡한 시스템이며, 그 전체가 사람에 의해 발명되어 있다고 가정 해 봅시다. 우리는 하나님의 말씀에서 단어를 찾을 수 없습니다.
죄의 종류?
« 교회의이 교리와 실천을 이해하는 것은 그 죄가 두 번 결과가 볼 수 있어야합니다. `
중대한 죄가 하나님과의 교제의 우리를 박탈 때문에 영원한 생명을 우리가 능력이 만드는의 궁핍가 호출됩니다
반면에 모든 죄도 사면 할 수있는, 하나이 땅에 정제해야합니다 생물 건강하지 못한 첨부 파일을 수반하거나 상태에서 죽음 후에는 연옥을했다. »상품 번호 1472, P. 384
. 그러나, 성경은 끊임없이 죄가 같은 결과를 가지고 있다는 사실을 강조한다 :
. « 죄의 삯은 사망이다 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에있는 영생 이니라. « 로마서 6시 23분
. 욕망이 잉태하면 « 그럼, 그것은 죄를 출산; 그리고이 완료 죄, 죽음 등 느니라. « 자크 1.15 죽음 : 죄가 항상 동일한 결과를 생성합니다.
우리는 « 미성년자 »로 고려하는 것이 사실은 아무 것도 변경되지 않습니다.
가톨릭 지도자들은 그리스도 께서 이미 모든 죄에 대한 가격을 지불하면서, 면죄부를 통해 죄를 용서 그들의 추종자를 가르 칠
. « 나는 그 성경대로 그리스도 께서 우리 죄를 위하여 죽으 방법, 우선도받은 모두의 당신에게 배달 »고린도 전서 15.3
. 예, 하나님은 그분의 자녀들이 좋은 일을하고 싶다!
그러나 이러한 좋은 작품 안녕 … 그들은 원인이 결코의 결과입니다! 바울은 가르친다 :
« 너희가 그 은혜를 인하여 구원을 믿음을 통해. 그리고 그 자신이 아닌 : 하나님의 선물이다.
누구든지 자랑 치 못하게 함 이니라 그것은 작품으로하지 않습니다.
위해 우리는 우리가해야 할 하나님이 미리 준비 그리스도 예수 안에서 선한 일을 만들어 자신의 솜씨입니다. « 엡 2:8-10
. [ « 그리스도 예수에서 만든 »웰빙은 단순히 « 저장 »을 의미]
. 사람이 은혜로 저장 한 후, 그는 좋은 일을 할 것입니다.
좋은 작품은 구원을 달성하기 위해 필요하지 않습니다.
그들은 구원 후에 죄의 용서를 통해 없습니다.
. 라이브 그들은 죽은 사람을 도울 수 있는가?
. 천주교는 방종이 이미 죽은 사람들을 도움을 가르칩니다 : « 충실한 정제하고 출발하기 때문에 또한 성도의 같은 친교의 구성원, 우리는 그들에게 면죄부를 얻기에 서로 도움을 줄 수 있습니다, 그 때문에 그들은 자신의 죄 때문에 시간적인 처벌을 지불합니다. »상품 번호 1479, P. 386
. 여기에 또 다른 인간의 교리입니다. 당신은 지금 어디에서든지 하나님의 말씀의 가르침을 찾을 수 있습니다.
우리가 이미 언급 한 바와 같이, 우리의 삶의 시간 동안 우리의 죄를 용서받을 수 있습니다.
세 가지 테마
면죄부의이 교리에서는 세 반복되는 테마를 찾을 수 있습니다 :
- 예수의 하나님의 속성은 최소화된다. 성경은 예수 그리스도의 십자가 만이 작품은 우리에게 우리의 죄의 용서를 가져올 수 있다고 말한다.
그럼에도 불구하고 천주교는 죄가 모든 신자들의 좋은 작품을 통해 용서받을 수 있다는 것을 가르친다.
2. 면죄부 시스템은 가톨릭 교회의 품에 충실을 보유하고있다. 대신 죄의 용서를 하나님을 주소로, 충실한 수고와 가톨릭 교회 내에서 선행을하기 위해 최선을 수행해야합니다.
그것은 천주교의 « 좋은 작품 »성경의 « 좋은 일 »다르다는 것을주의하는 것이 재미있다.
성경의 좋은 작품 활동에만 다른 인간에 대해 수행된다 [그들은 사람들을위한 구원의 원인이되지 않습니다 】 수행하는 사람.
죄수, 좋은 카톨릭 작품은 종종 의식 (미사, 묵주의기도, 조명 된 촛불 …)에 연결되어 있습니다
[가톨릭 의미에서, 좋은 작품은 죄의 용서를 얻기 위해 수행하는 사람들을 돕기 위해 첫 번째 설계].
1. 면죄부 시스템은 궁극적으로 사랑하는 사람이 천국에 도착 있도록, 교회에 충실하기 위해 회원을 격려, 협박의 종류를 나타냅니다.
결론
좋은 작품이 시스템은 하나님에 의해 제정입니까? 하나님은 그분의 말씀에서 무엇을 가르치는 읽고 스스로 결정 :
« 그는하지 우리의 행한 바 의로운 행위로, 우리를 구원했지만, 그의 자비에 따르면 »딛 3시 5분
제 30 장 – 하나님의 말씀을 해석
가톨릭 신자들은 그들 자신을 위해 하나님의 말씀을 해석 할 수 있습니까?
« 진정한 하나님의 말씀을 해석하는 작업은 교회의 교도권에 전적으로 위임 된 교황과 그와 친교의 주교. « 상품 번호 100 쪽. 41
[쁘띠 로버트 *에 따라 해석 : 뭔가의 의미가 무엇인가의 의미를 확인합니다.동의어 :.] 명확하게, 설명, 이해
교황과 주교 혼자 제대로 하나님의 말씀을 해석 할 수 있습니까?
성경을 열고 하나님이 교리를 어떻게 생각하는지 공부합니다.
바울과 실라는 베뢰아에 설교 :
« 지금이 데살로니가에있는 사람들보다 더 고귀한이었다; 그들은 큰 열망으로 말씀을 받고 바울이 말은 사실이었다 있는지 확인하기 위해 매일 성경을 살펴 보았다. « 사도 행전 17시 11분
. 즉, 그들은 성령의 도움으로 자신의 성경 해석
« 예수 께서 그들에게 대답 :
당신이 성경도 하나님의 능력도를 알고 있기 때문에 당신은 오류가없는? « 마크 12시 24분
왜 예수님은 그들이 스스로 해석하는 것이 허용되지 않은 경우 그는 사두개인이 경전을 모르고 책망 했습니까?
? 또한 그가 그것을 해석 할 수 있다면, 왜 성경을 연구하기 위해 바울이 디모데에게 물어 보곤했었다
« 그러나 누구의 thouhast이 그들을 알게 알고, 네가 배운 나이까 및 나이까이 보장 된 것들에 그대를 계속; 아이로부터 그대는 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 그대를 만들 수있는 거룩한 경전을, 알려진 느니라.
모든 성경은 하나님의 사람은 철저하게 모든 선한 일을 행하기에 온전 할 수 있다는 것을, 바르게 함과 의로 교육, 책망, 가르치는 하나님과 수익성에 의해 고무된다. « 디모데 후서 3.14-17
? 해석
성경은이 남성 그룹 아니라는 것을 보여준다는 하나님의 말씀을 해석하는 작업을 맡고있다 :
그것은 모든 아이들이 하나님을 이해에 대한 책임이 성령입니다. 예수는 선언
« 하지만 아버지 께서 내 이름으로 보내실 도우미, 성령, 당신에게 모든 것을 가르치시 고 내가 말한 모든 것을 생각 나게합니다. « 요한 복음 14:26
« Howbeit 그는 진리의 성령 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도 하시리니 때 »존 16시 13분
가르친다는 성령임을 인식 사도 바울 자신 :
« 이제 우리 우리는 우리가 하나님 께서 은혜로 우리에게 주신 것들을 알게하려 세상의 영하지만 하나님으로부터 성령을받지 못했습니다.
그리고 또한 우리가하지에 의해 인간의 지혜를 가르쳐 오직 성령, 영적인 일에 영적인 언어 가르침 즉, 말. « 고린도 전서 2:12-13은
왜 성경은 그녀가하지 않으면 그리스도인 해석하는 그들의 힘에 성경을 묵상하는 조언을합니까?
« 네 단어는 내가, 내 마음에 숨긴 것을 나는 당신에 대한 죄하지 않을 수 있습니다. 복 되시 며, O LORD 나에게 네 법령을 가르쳐!
내 입술은 내가 네 입의 모든 판단을 선언합니다. 나는 모든 보물을 가지고있는 것처럼 나는 네 증언 기뻐.
나는 눈 아래 I하면 네 길, 당신의 교훈을 묵상. 나는 네 법령에 자신을 즐겁게합니다 : 나는주의 말씀을 잊지 않을 것입니다. « 시 119.11-16
경고
다음과 같은 구절들이 그들에게 성경을 해석하는 교회를 필요로 생각하는 모든 사람들에게 경고한다. 바울은 그리스도인들에게 쓴`
:
« 나는 당신을 유혹 그들에 대해 이런 일을 작성합니다.
당신을 위해, 기름 부음 « 요한 2.26-27 … 그들에 성령의 오심] 당신이 하나님으로부터받은 그 당신을 준수, 당신은 당신을 가르 칠 사람이 필요하지 않습니다
[바울은 말한다 그들이 전달 된 지식을 자신의 해석은 구원에 필수적이라고 주장하는 시간에 교사.]
하나님은 분명 있었나요?
결론
왜 가톨릭 교회는 그녀가 당신을 위해 성경을 해석하는 것은 매우 열망?
그 때 당신은 더 나은 제어하기 때문에 그것은 될 수 있을까?
공포 그녀는 성경을 읽고 가톨릭 교리는 하나님의 말씀에 반대되는 것을 발견 참조?
당신은 정말 모든 비 가톨릭 신자가 영적 실명에, 그들은 가톨릭 교회는 성경을 이해할 필요가? 믿습니까
답하지만이 장에서는 그가하지 않는 요약 다음과 같은 질문 :
« 누가 … 당신을 위해 성령 또는 로마 가톨릭 교회를 성경을 해석 할 것인가?
이 질문에 대한 대답은 당신이 순종하고 궁극적으로 당신은 영원을 보낼 것입니다 위치 할 사람을 결정합니다 :
« O 어떻게 네 사랑 법! 그 날 나의 명상입니다.
난 항상 나와 함께이를위한 당신의 계명은 내 원수 나보다 현명합니다. 내 모든 교사보다 더 많은 이해를 가지고 : 네 증언은 나의 명상에 대해 사용. « 시 119.97-99
독자의 추가 하나
다음은 문서의 내용은 몇 가지 조언 추기경은 1550 년에 그의 선거 교황 율리우스 III에 포함되어 준 파리의 국립 도서관에 보관되어
« 복음의 읽기가 가능한 한 작은 특히 허용되지해야합니다 사용자의 권한에 따라 현대적인 언어와 국가.
보통 질량에 읽기 작은 충분해야하며, 자세한 내용을 누군가를 방어해야합니다.
한 사람들이 관심 단지이 작은 번영 할 것입니다,하지만 당신이 더 많은 것을 읽으려는 순간, 당신의 관심은. 고통이 시작됩니다로
의 책을 그 우리에 대한 다른 원인 반란 이상 우리가 잃고 걸고 폭풍.
실제로, 열심히 성경을 가르치는 보이는 모순을 발견하고, 우리의 가르침이 자주 벗어나는 것을 볼 빨리 우리 교회에서 일어나는 일들과 비교 사람 성경과, 더 자주, 그것을 반대한다.
사람들이 알게되면 모든 것을 공개하고 우리가 조롱과 보편적 인 증오의 대상이 될 때까지, 그것은 우리의 원인이됩니다.
그것은 성경이의 손에서 제거하고 도난당한 것을 필요가있다 열정을 가진 사람,하지만 소란을 일으키지 않고. »
출처 : 1089 국립 도서관 잎 2 권. P.641-650
참고 배경 라틴어 번호 12558. 1550 년.
경고!
작품 영감으로 의미없이 우리는 쁘띠 로버트을 고려!
그것은 단순히 프랑스의 언어의 이해에 대한 참조입니다 …
– 제 31 장 카톨릭기도
« 기도는 내부 전류의 자발적인 유출로 감소 할 수 없습니다기도, 당신이 원하는해야합니다.
성경은기도에 대한 계시 알고하기에 충분가없는 하나는기도하는 것을 배워야한다.
그러나 성령은, <> 하나님의 자녀들에게기도하는 법을 배워야하는 생활 전송 (신성한 전통)입니다. »상품 # 2650 P. 654
교리의이 절에는 두 가지 점에서 의문이다. 각각을 보자. 첫째 :
« 기도는 내부 전류의 자발적인 유출을 줄일 수 없습니다 »
: 성경은 동의하지 않는다
« 내 목소리로 내가 주님 께 부르짖, 그는 나에게 대답 … »시 3.4
« 여호와 나의 하나님!
내가 주께 부르짖, 너는 나이까 저를 치유. « 시 30.2은
« 나의 고통에 나는 울고 주님, 그는 나를 들었다. « 시 120.1
언제든지 « , 사람들이 그를 신뢰, 그 전에 당신의 마음을 부어; 하나님은 « 시 62.8은 우리의 피난처입니다
오히려 마음의 자발적인 표현보다, 천주교가 기록기도의 끝없는 반복을 선호합니다.
예수님은 공식적으로 « 이교도 »그를 호출,기도의 양식을 거부 것을주의하는 것이 재미있다
« 그리고 헛된 반복을 사용하지기도에 이방인들처럼, 그들은 많은 단어들이 들어있을 것이라고 생각하십시오. « 마 6.7
: 두 번째 의문점이 있다는 주장에
성경이기도에 대해 공개 것을 알고 충분한은 없습니다 « 하나는기도하는 것을 배워야한다.
그러나 성령은, <> 하나님의 자녀들에게기도하는 법을 배워야하는 생활 전송 (신성한 전통)입니다. »
교리 문답은 성경이기도하는 방법을 가르쳐하기에 충분하지 않은 것을 여기에서 주장하고있다. 그것은 가톨릭 교회의 도움을 필요로합니다 …
?하지만 어떻게 우리가기도하고 가톨릭 교회의 시간 이전에 하나님의 응답을받을 수있다
« 아브라함이 하나님 께기도 : 하나님이 아비멜렉, 그의 아내와 종 치유 »창세기 20:17
« 모세가 여호와 께기도 불이 중지되었습니다. « 숫자 11.2는
« 시리아가 엘리사로 내려왔다. 그는 장님이 나라를 공격 하신다 주님 께기도!
그는 엘리사의 말씀에 따라 실명으로 그들을 강타했다. « 열왕기하 6.18
이 사람들은 자발적으로 자신의 마음을 가톨릭 교회의 도움없이, 지시 하나님을 표현했다.
하나님은 그의 백성에게 말씀 :
« 문제의 날에 나에게 전화; 나는 그대를 제공하고, 주 께서 너는 나를 영화 롭게. « 시편 50.15는
« 아무것도 걱정하지 마십시오; 하지만 모든 일에기도에서 하나님 께 아뢰라
나는 그의 팬들은 각 안내와 시간의 끝의 어둠 속에서 신앙의 직선과 의로운 길을 걸어 우리 모두를 도와 하나님을기도합니다.
물론 우리의 믿음의 불꽃 조명 유지, 그리스도를 나의 사랑하는 형제 자매가 우리가 곧 지상에있는 하나님의 진노의 날을 횡단 할 때 방지해야하므로 예수 크리스의 실제 반환하기 전에 발생합니다 올리브 산.
사랑, 평화와 마음과 가정에 기쁨 올리브 산 우리 주님, 마스터와 왕, 예수 그리스도의 실제 수익 일부 다른 사람에 대한 교회의 휴거를 기다리는 동안 하나님의 유일한 아들.
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하나님의 축복이 여러분에게.
승리자
LE PRÊCHEUR DU RETOUR DU ROI 
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