从救恩的教会点的
很显然，我们正在经历的圣经时代的结束，这意味着每一个基督徒耶稣基督将很快返回地球！
所有的迹象和预言我们展示，我们确认！
鉴于他们的成就的力量和强度，很显然，时间为主的回报率是接近，甚至非常接近。
我们可以注意到涉及到末世的征兆一些重要日期。
1948年5月14日：
建立以色列国这是对犹太人民是上帝赐予的赦免之日的日期。
从那时起，很明显放大迹象和预言。
他们在众人面前表演，越来越强烈。
2005年8月14日：
一个巨大的标志与外观在佛罗里达州的不明飞行物名副其实的军队的天空诸天已形成一些在天空中很长一段时间了非常大横钉十字架
这个标志，现在回想起来，似乎是丹尼尔的最后一个星期和所有将遵循处罚方法的公告。
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而这个视频
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2008年9月29日：
这个日期是股市大跌在纽约，拥有-777.7索引，这将导致在耶稣基督再来之前，世界将无法恢复一般的废墟。
我耶稣基督的再来之前标志着过去七年的男人开始设定这个日期作为丹尼尔的最后一个星期的开始。
在1012年3月8日 ：
这是在天堂的第二个神迹发生的日期。明显比我们的地球大一直连接到Sun超过80个小时的黑球，直到2012年3月11日。
这个标志也令人难以置信的真实定位三年半2008年9月29日之后。
应该注意的是，圣经但以理书（七年）的最后一个星期在圣经中被宣布为被分成三个年半两个部分，而每个第二部分将是大灾难的时期。
2013年2月28日：
辞职教皇本笃十六世，谁被取代教皇弗朗西斯，这只是罗马的主教说的。
对应于教皇的预言为“彼得·罗马”
它是根据预言，将引导教会，耶稣基督的再来之前。
而最后日期仍然领先：
是耶稣基督在地球上我的回报是2015年9月14-15日之间， 吹角节期间。
您可能会注意到在我的文章的一些重要迹象
另外，在本节中
https://victorpicarra.wordpress.com/2011/11/27/jesus-christ-revient-bientot/
教会的被提一定要带他在2015年9月日之前，它也许是不错，今年2014年，（我是要拆除2014年11月10日）
精度：
我不能说这就够了，“我不是先知，我可能是错的”，但它是很好的准备，并保持自己时刻准备着精神上的耶稣基督的拆除和回报。
请参阅我的文章
在地球上，七十亿人类人口约有十亿基督徒这既是多，少的要保存在教会被提，一是必须已经是一个基督徒。
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六十亿已经注定！
因此十亿基督徒可以声称得救，是耶稣基督他回来之前要删除的教堂的一部分。
但是你怎么解释这节经文使徒卢克。
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“但是人的儿子，当他来到，将他找到信心在地球上？”（路加福音18，8）
你不能把你想在圣经什么，忽略什么困扰我们！
有了这节经文，所以我们有一个问题！
我们怎么能在年底的时候，虽然这是显而易见的，看看有多少基督徒超过艾姆斯十亿; 而路加写这首诗的质疑信仰耶稣基督的回报。
我们知道，什么也没有写在圣经随机的，所以如果使徒路加写这首诗的是，有一个重要原因，甚至必要的，原始的。
我们可以部分的事实，许多基督徒不准备考虑耶稣基督的回归到我们这一代人解释。
很明显，任何人都可以通过交谈了解它的朋友看到。
有些基督徒甚至不相信耶稣基督物理回报的可能性。
然而，这还不足以解释如何花费十亿基督徒缺乏信心在这么短的时间呢？
更重要的东西必须是原因。
我们已经认识到，每个管理一个小信耶稣基督的教导，以他的生活方式。
两千年来，我们的愿望，要跟随耶稣基督的教导已经侵蚀了我们，我们已经把这个教学，以适应改变我们的生活和我们的社会人性的弱点。
我们的精神指南，是教会的副主教，也随着时间的推移添加一切，任何一点点这种教学（这是违反耶稣基督的教导）
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你可能还记得一些大屠杀信耶稣基督，以及与政治迫害那些声称成千上万人的生命在上帝的名义，。（这是违反耶稣基督的教导）
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从而逐步耶稣基督的教导有了很大的扭曲，千古不变的真理和过时已取代新的，更适合新的生活方式的真理，这一切都没有我们居然拿了良心。（这是违反耶稣基督的教导）
以目前的情况来看，那里的教会的政要，甚至教皇在许多教区牧师不再沿用，并教导更严格耶稣基督的教导，特别公开妥协与其他宗教到达。（这是违反耶稣基督的教导）
教会（约翰保罗二世）当初不告诉我们，上帝和耶稣基督是每一个男人，并因此每个人都是上帝和耶稣基督。（这是违反耶稣基督的教导）
教会（约翰保罗二世）当初不教，所有的宗教导致神。（这是违反耶稣基督的教导）
教会是由负责耶稣基督的教导，带领手下的神，但为首的一些教训，教会变性许多灵魂路西法。
即使从
教会当初不教祈祷死者！
祈祷圣徒“死”在一些地区特别援助！
“虽然死了保持，直到死里复活必须发生一些时间在耶稣基督的返回的结束和所有其他人，将发生在最后的审判中复活！“
有些基督徒甚至会祈求死者亲属照顾家庭。
其他基督徒环绕自己与影像，雕塑和神圣的宗教保护的对象。
有些教区牧师有时也祝福一切，任何事情！
然后，我们明白，确实是许多基督徒信仰的确是非常低下来的思想和心灵。
不幸的是这更好的解释了为什么使徒卢克质疑信仰“正宗”耶稣基督的回报。
虽然我们是一个十亿基督徒，但我们又有多少人遵守耶稣基督的严格教导….
这时候我心爱的兄弟姐妹在基督耶稣里，返回由耶稣基督，尤其是实践教导，使我们的名称不从生命册上抹去了真正的价值。
在我们的生活
第一
爱上帝与我们所有的力量和信念
接着，谦卑，尊重，仁慈，爱心，分享，无私，慈悲，宽恕，理解和善意应该引领你的生活。
在我们的祈祷
祷告是灵魂的食物。
因此，有必要祈祷。
不幸的是，许多基督徒不祷告，或祷告，祈祷轮。
然而，耶稣基督教导我们祷告。
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马太福音6
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http://www.lirelabible.net/LSG/html_5/Matthieu_2.htm
祷告就是和神交谈！
我们可以就天父“上帝”说话，仿佛我们将与我们的地上的父亲。
我们可以问我们想要的和我们所需要的。
同样重要的是要知道感谢上帝每天都为他所有的好意。
其中最微不足道的。
我们必须明白，上帝给了我们一个崇高的礼物“免费仲裁”，但这个礼物阻止神在我们的生活进行干预，如果我们不问。
就我而言，我可以向你保证，神是我每天生活的一部分，我最大的担心是，上帝不分享我的生活。
这是好事，知道在你的祷告，你也可以问个人问题给上帝，你会惊讶有这种提问的时候浮现在脑海中的答案。
至于祈祷圣母不应该祈祷这在我看来圣徒关联应该避免，因为只有耶稣基督是我们的救主，我们的国王，我们的主，这是对他返回的功绩和荣耀，那就是耶稣基督和其他人，神所托付给我们。
祈祷圣母玛利亚是一个非常特殊的情况，因为有一位母亲和她的儿子之间非常强而有力的关系。
很显然在每一个基督徒的心脏，神使圣母说情与耶稣基督，他的儿子，为全人类，尽一切所能，确保我们来到耶稣基督才能得救。
圣母玛利亚显灵和信息在关键的历史时刻我们的注意力的行为，使我们不会远离我们的信仰在社会生活和教会的重要选择。
最重要的露面是在法蒂玛葡萄牙。
“不要你找到了一篇文章在博客”
友情链接：
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因此，对于所有那些谁经常祈求圣母，值得注意的是，所有的祈祷最好先去上帝和耶稣基督，终于到了圣母玛利亚是很重要的。
如果你祈求圣母玛利亚，因为你羞于向上帝祈祷或耶稣基督，后来才知道，如果你羞于上帝和耶稣基督，他们会替你害臊。
请向上帝祈祷。他知道，我们都是罪人，我们跌倒，再而屈从，因为生命是一个日常斗争，我们每个人进行打击撒旦。
我们不能赢多亏了我们的决心，克服我们的意志的力量，我们需要祈求上帝的帮助
如果你向上帝祈祷，如果有什么神不听你的祷告; 然后问自己一个问题，如果你做得好的所有，你可以和应该做的，解决你的问题和打击撒旦。
上帝帮助你，如果你问他，但它不会帮助你，如果你曾经帮助自己！
不要在你的祈祷不要犹豫直接去神和放心，耶稣基督会说情你，并会帮助你在日常生活中被神的圣灵。
耶稣基督在其出售的天使随时准备帮你无数。
但如果你还敢不敢要求上帝您需要的帮助。
但正是在这些世界末日的时候好还记得，他AY2000年耶稣基督，激怒了，因为所有的坏习惯和坏的所有恶人的寺庙时间。
他们有一段时间扭曲了寺庙的真正功能。
从一个祷告的地方，寺庙变成了商业场所，甚至更糟的是，它成为了一个具有里程碑意义的强盗和小偷。
马太福音21章的经文12-13-14
12耶稣进了神的殿。把他赶出去所有谁卖，买的寺庙; 他推翻了兑换银钱的桌子，和卖鸽子的席位。
13耶稣对他们说，经上记着说，我的殿必称为祷告的殿。但是，你们倒使他成为贼窝了。
14的瞎子，瘸子来到他在殿里。他就治好了他们。
不过，我们在第14节看到，虽然寺院已成为不洁净的地方，耶稣医治有盲人和生病。
在他的回归，耶稣基督将不幸这一发现会远远超过负面那里有两千年。
首先教会他托付给彼得和他想要“一个团结”分裂成许多教堂。
说一切更接近真实的对方！
据了解，一些教会更感兴趣的是男人的钱包和他们的灵魂。
有些教会已经变得如此丰富，它是不雅看世界的苦难。
甚至有一些人谁自称为牧师或谁丰富和催肥对穷人的苦难传教士。
梵蒂冈本身，拥有资产和巨大的财富在世界各地，其政要往往成为大人物。
除其他来源：
https://www.cai.org/fr/etudes-bibliques/les-milliards-vatican
更痛苦的世界是伟大的，所有的教会的这些“大人物”，丰富和催肥。
当然，世界仍然紧锁传教士，所有的教会的这些高级教区牧师在他的手送圣经不严肃的方式和他们传福音的人到神的恩典。
不同于教会所有这些达官贵人教区牧师，传教士他们值得我们尊敬和感谢。
你应该知道，许多传教士经常在严刑拷打下手中的屈服于不幸的是在树荫下和在一般的冷漠和伊斯兰圣战者 谁是“撒旦的军团。”
一个字的穆斯林
远离伊斯兰主义 和圣战者 ，引导你到路西法让你相信他们引导你的神。
你的救恩是耶稣基督！
我们也有我亲爱的兄弟姐妹们需要看到我们在眼里出横梁。
停止所有已侵入教会的异教徒仪式，并返回到真正的基督教价值观。
我应该在我们的生活算，它是没有这么多我们做什么，但为什么和我们如何做到这一点。
耶稣基督爱我们，但我们喜欢它，我们证明了他是吗？
问我的问题！
尽管他对我们的爱，基督耶稣，在他的回归将审判所有的男人和所有国家。
这将是追悔莫及，并要摆正自己的生命。
会有呼喊，哭泣和所有后期咬牙切齿！
现在是时候采取行动，整顿我们的生活。
Ø
大单
Ø
关键是要回到天主教
（但不是梵二）
外高的教堂点！
Ø
大单
Ø
天主教会是我们的主耶稣基督托付给彼得和继任人，教会委托给弗朗索瓦我们目前的教皇教会。
虽然教皇弗朗西斯并没有完全承认教皇而是作为罗马的主教简单，尽管所有合法的批评，可以让他，它仍然是教会在预期的回报法定代表人耶稣基督。
这将在耶稣基督即将回归的负载，以减轻其担任教会的精神领袖了。
在他的回归，耶稣基督，经考虑后，所有的人，所有国家要作王，他的教会。
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你想成为耶稣基督的教会的一部分，
如果是，那么你施洗，请求上帝的宽恕的一切罪孽，伸直你的生活，问耶稣基督成为你个人的救主，接受你进入他的教会。
尤其是爱和尊重上帝并付诸实践的所有教导耶稣基督的基督教价值观。
“ 谦卑，尊重，仁慈，爱心，分享，无私，慈悲，宽恕，理解和善良。“
乐观的：
诗句根据马太福音福音第21章14：
14的瞎子，瘸子来到他在殿里。他就治好了他们。
叶子在我看来，希望对那些谁是不是基督徒的失明和无知和那些受洗谁，但谁也随后盲目性和虚假教义无知了一丝。
我相信他们可以被保存并承认教会绑架后，如果他们来到耶稣那里，询问要医治并保存，他的回归与天上的耶路撒冷之后。
我结束这篇文章，与我收到的评论从文章的文本：
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上，我邀请大家来思考和评论。
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阴谋
关键信息，所有天主教徒应该知道
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许多天主教徒热切祈祷的圣母玛利亚，相信她是谁祈求他们的代表与父调解员：
“因此，圣母在教会调用倡导下，助手，帮助和中保的称号。“项目第969页。255
四节具体标题归因于玛丽。她满足了这些角色？所以看他们每个人：
。律师
信仰在玛丽的律师与父亲是另一个传统，不支持的经文。此外，圣经蔑视天主教教义，指出耶稣，不是玛丽，是唯一的律师：
“……若有人犯罪，我们有与父亲，耶稣基督正义的倡导者。“约翰一书2:1
帮助
这仍然是一个人的传统。
圣经不符合任何人帮手，甚至没有玛丽
。恩人
再次，圣经天主教矛盾，宣布耶稣，不是玛丽，是唯一被’超自然’帮助：
“看哪，神是帮助我……”诗篇54.4“所以这是我们可以说信心：主是帮助我的，我必不惧怕; 人能把我怎么样呢 “希伯来书13.6
“很多都是苦难的义人，但耶和华救。“诗篇34.19
无处在玛丽神的话语被描述为帮助…
。中保
。圣经从来没有上升到玛丽调解员的地位，但它提出耶稣是唯一的调停人：“因为只有一位神，在神和人，为人的基督耶稣之间，只有一位中保， “提摩太前书2:5 “这就是为什么他[基督]是新约的中保……”希伯来书9.15
代祷
申诉专员和倡导的是说情的人。天主教的传统赋予这个责任玛丽，而神的话语是主耶稣基督为唯一代祷：
“因为基督并不是进了人的手做了一个避难所……但他进入了天堂，如今神的面前出现我们。“希伯来书9.24
“这也是为什么它可以将它们保存到归向神通过他的极处，因为他是长远活着，替他们祈求。“希伯来书7:25
经文便十分清楚，以真正的代祷者的身份：
“谁的罪呢？基督的死; 好了，他已经复活了，他是在神的右边，也替我们祈求！“罗马书8:34
“他谁搜索人心的，晓得圣灵的意思，因为它根据上帝是他造替圣徒祈求。“罗马书8时27分
圣经表明，任何人访问父是通过儿子：
“对于通过他（耶稣），我们被一个圣灵彼此访问父。“以弗所书2.18
“据他已经通过我们的主耶稣基督实施，永恒的目的所在，因信他的做法神的自由与信心。“以弗所书3.11-12
玛丽从未被提及作为一个代祷。
耶稣再次下调
圣经很清楚。耶稣是唯一的律师，协助调解和代祷与父。然而，天主教的传统抢断四项冠军和属性玛丽……为什么？
为什么耶稣降低在每一个机会？
为什么天主教是他决心消除所有的属性，以耶稣，圣经给了给别人？
如果玛丽要高，为什么他们说在圣经中的某些字符作为使徒保罗：
， “因为我没有你知道任何东西比耶稣基督其他的想法，并他钉十字架。“1哥林多前书2:2
结论
现在你知道圣经和天主教的传统位置。
你会拒绝神的话语和玛丽荣耀？
或者你会拒绝人的传统，你将荣耀归给耶稣基督？
“如今耶稣所得的组成部门，因为他是一个更好的盟约，这是在更好的应许立的调解员。“希伯来书8.6
第20章 – 玛丽：收件人祈祷
天主教教义要求其忠实的，他们祈求圣母玛利亚：
“借问玛丽为我们祈祷，我们承认自己是可怜的罪人，我们解决了<>，在
圣…所有在我们参观的时刻，她欢迎我们，我们的母亲，带领我们到她的儿子耶稣在天堂“编号2677，第 661
至关重要的是，你知道，如果这些说法都来自上帝或仅仅是人类的传统。让他们每个人：
问玛丽为我们祷告：一个人的传统，未知的圣经。
母亲的慈爱，另一种传统。
神圣的话：一个人的传统。
我们已经证明，上帝是唯一的“圣洁”
玛丽欢迎我们到死：一个人的传统，圣经没有教导。
玛丽带领我们耶稣，另一个传统，在未知的神的话语。
理解，宽容的朋友，上帝从来没有说过这些事情。这些都是过去的天主教领袖发明了一切传统：
“自从最早的时候圣母是根据<>称号荣幸; 忠实投靠他的保护下，在乞讨所有的危险和需要……“编号971，页。256
友们应该祈祷玛丽在患难的时候其实是另一种传统“炮制”，由过去的天主教领袖到今天，并确认天主教徒。
耶稣从来没有，也没有任何人在圣经中，不问人民祈祷玛丽。
我们要相信谁祷告呢？
。圣经清楚地矛盾在教育人们转向上帝只教理：
“打电话给我[上帝说他的人]，我会回答你; 我指示你伟大的事情，隐藏的东西，你不知道。“耶利米书33.3
“而求告我[上帝说给他的人民在患难之日; 我必搭救你，你也要荣耀我。“诗篇50.15
。当困难的时候来了，上帝，玛丽没有拨打：
“主啊，要听我的祷告，留心听我恳求的声音！
我叫你在我遭难的日子，因为你必应允我。“诗篇86.6-7
， “他若求告我，[神说他的人]，我就应允他; 我将与他就麻烦了，我要搭救他，使他尊贵。“诗篇91.15
。数以百计的诗句教导我们神的时候出现困难在我们的生活中来调用。不是一个单一的诗句鼓励我们祈祷玛丽：
， “义人得救，是由于耶和华; 他是他们的据点在患难时。“诗篇37.39
，“主啊，可怜我们吧！我们希望在你身上。是我们的手臂，每天早上，我们在危难之时拯救 “以赛亚书33.2
“……有福是谁，他认为穷人！患难之主的日子送他“诗篇41.1
如果你把你的法术玛丽？
在耶和华“你要把你的重担，他必抚养你，他永不叫义。“诗篇55.22
大卫王整天祈祷……上帝：
“到了晚上，早晨，中午，我叹了口气，我呻吟着，他要听我的声音。“诗篇55.17
诗人宣称：
， “耶和华是近于所有在他身上谁打电话，给所有谁后，他在真理调用 “诗篇145.18
在新约里我们读到：
“不要担心什么; 但凡事借着祷告，祈求和感谢将你们所要的神。“腓立比书4:6
谁做你祈祷吗？
神的话语说向上帝祈祷。鼓励天主教祈祷玛丽。再一次，我们问为什么要理逆行耶稣和玛丽的学生。
看来，天主教不希望他的追随者“打扰”耶稣在任何科目。
然而，耶稣在我们启动这项邀请：
“到我这里来，你是谁劳苦担重担的，我就使你们得安息。“马太福音11:28
无论是圣经是错误的，或者天主教让你远离一个谁愿意并已准备好满足您的所有需求。
结论
这是你应该考虑的另一个重要的决定。你按照天主教传统和人类祈祷你的玛丽？
，或者你更喜欢听从圣经和指导祈求神？
“我向上帝求告，耶和华必拯救我。“诗篇55.16
第21章 – 玛丽宇宙
天主教声称，玛丽去世，主带在天上，给了他的“御用宇宙”称号
“最后的圣母无染原罪圣母，腌制无原罪，当她的尘世生活的过程中，被带到了身体和灵魂进入天堂的荣耀，被主高举女王宇宙的一切污点“项目第966页。254
，同样，天主教教义和神的话语冲突。
不仅无处圣经教导这样的学说，但它谴责。
44.9在耶利米书，我们读到了一个名为“女王天的”假女神的崇拜激怒神
“孩子捡柴，父亲烧火，妇女抟面做饼，献给太后，浇奠祭向别神，惹我发怒。“耶利米书7.18
。人们为什么做它供奉了一个名为天堂女王虚假女神？这是一个人的传统流传下来给他们：
“但是，我们将…烧香天上的女王，对她奠酒，因为我们已经做了，我们和我们的祖先，我们的君王，我们的首领……”耶利米44.17
天主教会有它传送相同的异教仪式，激怒了上帝？
异教
如果没有超出这本书的目标，许多好奇的天主教徒会由崇拜许多假宗教的研究感到惊讶“女王的天堂。”
这些事实成立，天主教坚持给玛丽一个标题因此常用来假女神应该想到。
谁应该被尊崇？
。虽然天主教坚持玛丽的提高，圣经高举全能的上帝：“学生，你到天堂，上帝啊！愿你的荣耀高过全地！“诗篇57.5
“……你，主啊，是的王国，并且你上面所有崇高的脑袋！“历代志上29:11
“……救我的神被人尊崇，”诗篇18.46
“起来，主啊，尽你的全力！…“诗篇21时13分
“要休息，要知道我是神：我会在外邦中被尊崇，我会被高举在地上。“诗篇46:10
“神……对于世界的盾牌是：他为至高。“诗篇47.9
“耶和华是很高的，因为他住在上面……”以赛亚书33.5
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神荣耀接收透过耶稣基督
圣经说，上帝荣耀接收透过耶稣基督。耶稣基督是在圣经中重要的人：
在新约中，命名为“耶稣”出现943次。
命名为“基督”553倍的一句“主耶稣”115次。
。前四书新约圣经关于耶稣的出生，生活，死亡和复活。
新约圣经的其余部分围绕着他的人。
玛丽，与此同时，出现的次数屈指可数，在神的话语，她从来没有叫任何东西女王：
“所以神也高度赞扬他（耶稣），又赐给他那是每一个之上的名，因耶稣的名，无不屈膝，在天上的，地上的和下地球，“腓立比书2:9-10
“……那被杀的羔羊（耶稣）是配得权力，财富，智慧，力量，尊贵，荣耀，和赞美。“现代启示录5.12
谁应该得到的荣耀吗？神…借着耶稣基督：
， “……在所有的事，神可以借着耶稣基督得荣耀，都是他的赞美和统治，直到永永远远。阿门！“彼得前书4.11
“上帝提出了[耶]自己的右手作为君王，作救主，给予悔改以色列和赦罪的恩。“使徒行传5.31
，我敢肯定，你看到过的章节相同的模式突破。
虽然圣经劝告我们要高举耶稣基督，天主教决意破坏耶稣和玛丽加薪。
为什么耶稣牺牲自己的生命和遭受十字架的酷刑是谁，他被丢弃，取而代之的是一个凡人？
结论
在一方面，天主教坚持认为，主已提升玛丽的等级“女王的宇宙。”
在另一方面，圣经教导我们要崇拜“女王的天堂”挑起神的愤怒。
在其中你把你的信任？在人类的传统，或在神的话语？
“所以神（耶稣）高举他，给了他这是每一个之上的名”腓立比书2.9
第22章 – 弥撒
如果我们可以相信教义，每当弥撒是庆祝基督在十字架上的工作是由当前和救赎的工作是完成：
“在这是在庆祝弥撒，谁在一场血腥的方式，将自己曾经在十字架上的祭坛同基督这神性牺牲被包含在一个unbloody的方式提供。»编号1367，页。357
， “当教会庆祝圣体圣事，她是为了纪念基督的逾越节，变成这样：
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在基督的牺牲一次提供所有在十字架上仍永远存在：<>“项目＃1364页。356
然而，圣经揭示了救赎的工作是完成一次对所有当耶稣死在十字架上：
“……他似乎曾经把除掉罪。他的牺牲。“希伯来书9.26
“正是凭借着这一切将我们借着耶稣基督的身体，一旦所有的产品都成圣。“希伯来书10.10
当耶稣流血舍命，这个单一的行为已经购买了永恒的生命，所有这些谁把他们的信心和信任只有在基督里。
“而且他进入一次全部进入圣所，采取山羊和牛犊的不是血，但他自己的血，成了永远赎罪。“希伯来书9.12
圣经坚持的事实，这种牺牲不应该每日更新：
“它很适合我们，的确，能有像他这样的神父（耶稣），圣洁的，对人体无害，无玷污，远离罪人，并且做得比诸天，谁也不需要，像那些大祭司较高，每日献祭，先为自己的罪，后为百姓的：为此他做了一次全当他献上自己。“希伯来书7.27
，然而，教义是坚定的关于这个：
“事实上，每当有庆祝这个谜，<>。»编号1405，页。368
，但圣经说，基督的死是举行一次的事件：
“所以，基督既然一次被献，承担罪过……”希伯来书9:28
“他，以后他已经献了一次永远的赎罪祭，就坐在神的右边”希伯来10.12
耶稣所做的一切必要为人类的救赎，当他死在十字架上。
没有额外的工作并非（且从未被）要求。
这将突出显示？
当问答声称，天主教教会在基督的救赎工作发挥了作用，它剥夺了他的又是只赚取的完成在各各他的工作的荣耀。
根据神的话语，基督已经做了这一切，一劳永逸。
他的死是神，曾经出现过的最美妙的牺牲行为。它是只举行一次，永远不会重复。尽管如此，教义仍坚持
“基督和圣体圣事的牺牲的牺牲是一个单一的牺牲。»编号1367，p.357
与所有可能的温柔，这不能不说，这种说法是一种亵渎。
推荐牧师，观察一个宗教仪式，参加死亡，耶稣经历被亵渎。
天主教基督在十字架上的工作协理仪式是荒谬的。天主教会在导致赎回的工作没有任何作用，这是责任。
，同样，天主教设法迫使基督与天主教会分享他的荣耀，而圣经告诉我们，耶稣独自应有的荣耀。
结论
你在哪里放置你的信任？在神的话语……还是在传统和天主教会的教义？
“因基督也曾一次为罪受苦，正义的伸张，他引我们到上帝，被处死，在肉体，而是由圣灵复活，”彼得前书3:18
23Chapître -炼狱
天主教教导我们死后，一些人被送到一个叫炼狱的地方进入天堂之前，一个完整的净化：
“谁死在神的恩典和友谊，但仍然不完全纯化，确实保证他们永远得救的，但死后，他们经过净化，从而达到必要的圣洁进入天堂的喜悦。»编号1030页。270
“教会呼吁炼狱到选民的最后净化……”编号1031，页。270
这一重要原则，它是从神而来，或者是它的另一个男人的传统？
这里是直接从教义问答的答案：
。»教会制定的信仰上的炼狱她的学说特别是在佛罗伦萨和特伦特议会。»编号1031，页。270
，它是不合理的，问哪里的利益相关者已经引起他们对生活的信息死后，才能够做出这样的教义？
罗马天主教亲爱的朋友，如果你祈求亲人你相信炼狱，你必须知道这是不是上帝谁告诉你他们在哪里……它是一个具有宗教群体下旨：
“……一个在他[耶稣]的门徒继续在地球上的朝圣; 其他人，谁已经完成了他们的生活，但净化; 有的则是在荣耀……“编号954，页。251
如果是受苦，它是不是一个礼物！
这种学说更令人不安的是，圣经说绝对从来没有这样的地方。
此外，它从来没有教导我们，净化后的死亡是要获得救赎。相反，圣经说，救恩是一份免费的礼物：
“因为罪的工价乃是死; 惟有神的恩赐，在我们的主耶稣基督永恒的生命。“罗马书6:23
“但它不是免费的礼物作为犯罪; 若因一人（亚当）的罪名有很多死了，神更加的恩典和礼物的一个人，耶稣基督的恩典，他们丰富了许多。“罗马书5.15
一个诚实的和永恒的生命作为一个免费的礼物慈爱的神，你谴责他遭受了它，并且他撒谎在他的话语？
“因为这是本乎恩，你已经得救，也因着信。而这并不是出于自己的：它是上帝的恩赐。“以弗所书2.8
，如果你相信圣经，那么就没有必要进一步提纯为那些谁在基督里死了。他们已经被证明是合理的耶稣：
， “现在，我们正在用自己的血[耶稣]我们应当从愤怒救了他的理由。“罗马书5.9
， “，并自由地[基督徒]有道理，他的恩典（耶稣），通过救赎，在基督耶稣里。“罗马书3:24
使徒保罗强调了同样的观点：
“这就是你一些你的东西。但你已经洗净，但你们是圣洁的，但你们都在主耶稣基督的名义……“哥林多前书6时11分
。真正的基督徒都已经纯化，因为耶稣带走在十字架上，他们所有的罪：
“……如今，在世界的尽头，他都出现过一次放好罪。他的牺牲。“希伯来书9.26
。上帝不问他的孩子受苦为他们的得救，因为他们已被赎回：
， “因为你们是重价买来的。因此，荣耀神在你的身体和你的精神，这是神的。“哥林多前书6.20
代价是什么？耶稣基督的血的代价：
“……神的教会，就是他（耶稣）用自己的血已经购买。“使徒行传20:28
结论
圣经很清楚这一点。
天主教教会的一面，看看什么是炼狱的教义的后果：财富都给了她，她说群众祈祷，为死者。
现在我问你一个问题：为什么天主教教会她确立了这一理论？
现在，至少，你知道，炼狱的教义被设计在凡人的精神。
“因此，有现在就不定罪了那些在基督耶稣。“罗马书8:1
第24章-祈祷圣人
问答鼓励信徒们祈祷那些谁，通过他们的优秀作品被教会宣布为“圣人”。
， “谁已经先于我们进入天国的证人，特别是那些被教会承认为”圣人“，份额祈祷他们的生活，他们的著作的传播，他们的祷告的例子中，传统生活今天。
他们思考上帝，赞美他不断关心那些人，他们已经离开了人间。
通过输入自己的主人的<>，他们<>他们代祷是他们最尊贵的服务，以神的计划。
我们可以而且应该要求他们为我们代求，并为世界。»编号2683，页。662
。圣人“说情; <>“项目第956页。252
，我们必须通过定义字<>开始。
据天主教，是一小群谁，在其一生中的优秀作品，在他们死后被任命民选官员中的一员：
， “通过一些封为忠实的，也就是说，被郑重地宣称他们实行真正的英雄美德，住在忠于上帝的恩典，教会承认圣洁的灵的能力是在它，它给他们为榜样和代祷维持信徒的希望。“项目第828页。222
根据圣经，但是，任何人再次因信基督诞生是一个圣人。保罗写信给所有的圣人（基督徒）菲利普：
“保罗和提摩太，耶稣基督的仆人，在基督耶稣里谁是菲利普众圣徒”腓立比书1:1
许多其他的诗句表达了同样的道理：
“对我来说，最起码所有的圣人，这恩典是给予，传福音给外邦人的基督那测不透的丰富”以弗所书3.8
， “亲爱的，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩，我感到有必要做劝你们认真抗衡为从前一次交付圣徒的所有信心。“裘德1.3
， “他所赐的有使徒，他人的先知，人传福音，他人牧师和教师，为要成全圣徒事工的工作装备，为基督的身体的启发性。“以弗所书4:11-12
。 （参见徒9.13，9.32，9.41，26.10，8.27入乡随俗，12.13，15.25，15.26，15.31，16.2，16.5，6.1哥林多前书哥林多后书1.1，以弗所书1.1 …和几十个其他参考资料）
为什么是这种学说？
总之，天主教会拒绝一个圣人的圣经的定义，并设计了一个新的。
然后她问友们祈祷他的“圣人”。
但是，为什么祈求任何人比宇宙的神，就是在天上等，细心的为我们祷告，愿意回答？
圣徒是代祷？
这些“圣人”不应该停止“为我们说情父”……但是，我们已经看到，耶稣是唯一的中保（见第19章）。
表明，它可能是其他人的传统，只是迟早的问题。
下面是从问答的圣人另一个摘录：
， “对于只是作为基督徒，我们即将接近基督在地上的，和社区之间的交流与圣徒同我们一道在基督……”编号957，页。252
根据天主教教堂，祈求基督的圣徒更紧密的追随者。不幸的是，你不会找到这种学说无处圣经。
这是男人只是另一个传统是，无论耶稣，也不是圣经从来没有教过。
事实上，这种共融与死者看起来很像巫术，实际由神的话语严厉谴责（见申命记18.10-12）。
。结论
你必须回答的问题是：
为什么天主教教会她喜欢你解决你的祈祷死者，而不是活着的上帝，全能和准备来应对呢？
千万记住，如果这些传统都是假的，你的祈祷以“圣人”是不值得多闲置八卦。
相反，如果你向上帝祈祷，你可以在一个奇妙的圣经应许数：
， “所以，我们只管坦然无惧来到施恩的宝座要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。“希伯来书4:16
第25章 – 祈死
生活可以帮助他们死了为他们祈祷？根据天主教教义，他们确实可以：
“共融与死者。<>
我们祈祷他们不仅能够帮助使他们为我们代祷的他们也。“项目第958页。252-253
在本文中，我们得到3断言违背圣经。让我们来看看他们：
1，祈祷死者的思想……是一个神圣和虔诚的思想。
，根据神的话语既不是圣人也不是虔诚的祈求死者。
基督徒被鼓励祈求生活，但圣经没有找出真正的基督徒为死者祈祷的任何例子。
它仍然是一个人的传统。
2，以为祈祷，他们可以从他们的罪孽松动死…
这里是一个建立在传统…传统。圣经从来没有让建议。
正如我们所看到的，必须从他的罪中解脱出来他死之前。
3，我们为他们祷告不仅能够帮助他们，但也使他们为我们代祷的
这种结构的游戏，你搭积木，这个传统是基于其他人的传统。
她完全没有圣经根据。
我们实现“首脑会议”，了解我们的祷告应该能够：
“让他们替我们祈求”
紧随涉及到嘴唇的问题是：为什么我们需要其他代祷为自己？
它是不够的，有上帝的儿子说情？
宇宙的创造者，他需要帮助的男女说服父神？
对耶稣什么不恭的态度！
这个天主教教义提出了主看一日如弱，无法说服他的父亲没有祷告的帮助，对于死了！
这不是耶稣是如何呈现在圣经：
， “耶稣走近他们说，所有的权柄都赐给我了天上地下。“马太福音28:18 这是耶稣基督的另一纵向：
， “[神]在基督身上，从死里复活他，坐在他的右手在天上，远超过一切执政的一切权威和权力，统治，每名被命名为，不仅在这个年龄段，而且在年龄来。
他把在他的脚下所有的东西，使他为万有之首为教会，这是他的身体，是那充满万谁填补所有的一切。“以弗所书1.20-22
。如何不同的画面，其实天主教教会！
。亲爱的天主教朋友，耶稣并不需要任何人采取行动！
这是完全有能力为我们代求：
， “这也是为什么他（耶稣）完全可以拯救那些谁前来上帝通过他，因为他是长远活着，替他们祈求。“希伯来书7:25
。前祈祷死者是谁亲爱的你，明白这是人类的发明。
上帝永远不会问你为逝者祈祷，并没有承诺任何比这更将是一件好事。
天主教青年，我一直以为这些规则都是以这种或那种方式，神。
但是，这是错误的！
阅读圣经，看看自己。要理讲授人的传统，不是上帝的律法。
。相同的图案
。你有没有注意到，可以肯定的是，耶稣会再次降低。
他作为唯一的神圣的代祷者在神的右边位置，耶稣被集成到了人群，并退居代祷者等等的作用。
。为什么天主教她努力减少耶稣基督？
结论
，同样，你被放置在重要的决定：
您将继续为逝者祈祷，知道它是人类的传统，从神不是命令？
你会挂断教义破坏了主耶稣基督所提出的传统教会？
你会拒绝，在充分了解神的话语跟随人类的传统？
你决定
思考，思考耶稣的这些话：
， “这人尊敬我，他们的嘴唇，但他们的心脏离我很远。徒劳的，他们崇拜我，当作道理教导人的吩咐。“马太福音15:9
。Chapître26 -雕像
要理要求所有天主教徒“崇拜”的雕像和耶稣，玛丽，等图像。
， “目前在我们的教会，并在我们的家园圣像，旨在唤醒和滋养我们的信仰基督的奥秘。
借着基督的图标，和他的救赎工作，这是他的人，我们崇拜。
通过对天主圣母的圣像，天使和圣人，我们尊崇代表的人。»编号1192页。316
[它给韦伯斯特*采取了一些定义，是非常有用的：
崇拜：宗教崇拜的是尊重和恐惧
同义词：崇拜，奉献
崇拜：考虑充分尊重神，神圣的东西。
同义词：爱，荣誉，天尊]
无论这些雕像都应该做或代表，有一件事是肯定的 – 他们违背神的律例。
事实上，十诫的第二个规定：
， “你不得作出任何雕刻的像，或任何在天上上述任何相似，或者说是在地球上，这比在地底下的水低。“出埃及记20.4
，神借着祂的话语，再命令：
， “不可设置你的雕像，这是厌恶耶和华你的神。“申命记16:22
圣经得出结论，那些谁拥有或已作出的雕像是腐败：
， “既然你没有看到表格上的日子，耶和华吩咐你从火在何烈山，请仔细在你的心灵，免得你们败坏自己，你不这样做你雕刻偶像，任何偶像的代表，一个男人或一个女人的身影……“申命记4:15-16
和…再…：
“照顾你，所以……不是让你的任何图像的刻表示，在耶和华你神所禁止你。…
当你要生养孩子，孩子的孩子，你们必在地上仍然漫长，如果你贪污，如果你犯了一个雕刻偶像，任何事情交涉，如果你做的是邪恶的耶和华你神的眼睛，刺激，…“申命记4:23-25
，神的话语明令禁止人民雕像前鞠躬。然而，这是经常可以看到的忠实做出这个手势在天主教教堂。
，当你看到教皇玛利亚的雕像前鞠躬，认为这节经文经文：“不可为自己雕刻偶像，或任何在天上上述任何形像…
Tu ne te prosterneras point devant elles » Exode 20.5
Dans le Nouveau Testament, l’apôtre Paul explique pourquoi Dieu est si inflexible au sujet des idoles :
“我是什么？
肉祭偶像之物是什么，或者说偶像算得什么？
我说，我们牺牲，是祭鬼，不是神; 或我不希望你有团契与恶魔。“哥林多前书10.19-20
。背后，每一个偶像是妖，神不希望我们崇拜恶魔。因此，毫不奇怪，上帝禁止偶像：
， “耶和华晓谕摩西说：你晓谕以色列人会众，对他们说：你们要圣洁，因为我是圣洁，耶和华你的神。
我是耶和华你们的神。
不要转向偶像，也不让你开发铸造神像。“利未记19.4
。神恨恶偶像崇拜：
， “现在，我写的是不与人谁是所谓的哥哥是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或一个诽谤者，或醉酒的，或勒索的，没有关系即使不吃饭，这样的人。“哥林多前书5:11 神说，没有偶像崇拜者会进入天国：
， “因为你们知道，没有whoremonger，是污秽的，贪婪的人，是一个拜偶像的，耶和华在基督和神的国的任何遗产。
不要被人诱惑虚浮的话; 因为这是因这些事，神的忿怒临到叛乱的儿子。“以弗所书5.5-6
。天主教堂你不会对这个问题提出上诉？
该学说的起源
天主教甚至没有试图宣称这一学说是神的：
， “继神圣的教学我们神圣的神父与天主教的传统，我们知道这是圣灵住在她的传统，我们有把握和精确的古老定义和圣像，作为贵金属和赋予生命的十字架的身影，无论是画，瓷砖或其他合适的材料应放置在神的圣教堂，用具和法衣，墙壁和表，房屋和道路，无论是我们的主，上帝和救主耶稣基督的形象，为我们的夫人，神，圣天使，所有最纯洁和神圣的母亲圣洁和公义。
»编号1161，页。309
因此，这一学说是“教父”和“传统的天主教教会”。
我们试图让你相信，这些“教父”是“神圣的”违背神的话语！你能接受吗？
诗人告诉我们更多关于这个问题：
“列国的偶像是金的银，不过是人的手的工作。
有口和说不会：他们有眼睛看不见，有耳而听不见，他们没有气息在他们的嘴。他们喜欢他们，那些谁使他们的，谁对它们的信任。“诗篇135.15-18
，换句话说，作为偶像是又聋又哑，和那些谁在相信自己被剥夺的理解能力。
，这是一个充满爱的上帝的警告，并充满了同情。结论
天主教会声称偶像“刺激的祈祷”（见文章＃1162，第309页），我们“揭示人<>”（见第1161，第308页）……但上帝明确禁止奉献。
谁将会你相信吗？
“你不会让你没有偶像，也不后您你刻的雕像或图画，你在你的国家将任何想通石，他跪拜，因为; 因为我是耶和华你们的神。“利未记26.1
， “这人尊敬我，他们的嘴唇，但他们的心脏离我很远。徒劳的，他们崇拜我，当作道理教导人的吩咐。
你离开神的诫命，你们持有人的传统。“马克7.6-8
警告！
我们绝不认为罗伯特·佩蒂特作为工作的启发！它只是一个参考法国语言的理解…
第27章 – 确认
撇开事实，确认是必要的救赎圣礼之一，它有，根据问答，其他福利：
， “确认完善洗礼的恩典; 它是圣礼赐下圣灵，以便更深入地扎根在我们神圣的亲子关系，包括我们更加坚定地归入基督，加强我们的债券更加团结与教会。»编号1316，页。344
，因此，天主教确认采用更加坚定了基督。不幸的是，圣经没有教导这种学说。
根据神的话，或者你是在基督里，或者你没有。它是无处教导说，它“可以结合更牢固基督”：
， “若有人在基督里，他就是新造的人。旧事都过去了; 看哪，都变成新的。“哥林多后书5:17
，一旦你生在神的家，没有什么，没有人可以删除：
， “因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是现在的事，也不是将来的事，是有能的，是高处的，是低处的，是别的受造之物都不能叫我们与神在基督耶稣里的爱隔绝。“罗马书8:38-39
。神的孩子，没有必要被纳入“更加坚定了基督”：
， “有故现在就不定罪了那些在基督耶稣。“罗马书8:1
， “如今却在基督耶稣你谁曾经是遥远的，已经得亲近了基督的血。“以弗所书2.13
属灵的足迹？
另一个好处将是确认的：
， “确认，如洗礼，印上一个基督徒属灵的商标或不可磨灭的人物的灵魂……”编号1317，页。344
，你可以通过你所有的圣经浏览，你会读到任何有关如何打印的精神在基督教的灵魂的迹象。
要理告诉我们为什么：
， “按手礼是正确认识到天主教的传统，确认的起源……”编号1288，页。337-338
，确认没有在圣经中存在，因为它是人类的传统…传统了一辈子，到执行，直到一个天主教的生命的最后时刻：
， “如果一个基督徒是死亡的危险，任何牧师应该给他确认。
事实上，教会的欲望，没有了他的孩子，即使是非常小的，所以没有这个世界上没有处于被完善由圣灵与基督的丰满的礼物。»编号1317，页。344
确认书的真正目的
这种做法的具体结果是，它连接更加忠实于与天主教会的关系。
出人意料的是，问答坦言非常乐意：
， “”……经过确认的圣礼，与天主教会受洗的链接变得更加完美……“编号1285页。337
。为什么疏远了天主教会的规则，当耶稣来到正是我们发布这样的准备？“所以天父的儿子若你们自由，你们就真自由了。“约翰福音8:36
， “这是为了自由，基督释放了我们。所以你们要站立得稳，不要让自己被奴仆的轭挟制。“加拉太书5:1
。结论
。天主教的传统，男人发明的，说确认是必要的救赎：
， “…这圣礼的接待是必要的完成洗礼的恩典的。»编号1285，页。337
，神的话语，就其本身而言，明确否认了这一说法。
在这你相信吗？神的话语，或将人的吩咐？
， “这人尊敬我，他们的嘴唇，但他们的心脏离我很远。徒劳的，他们崇拜我，当作道理教导人的吩咐。“马太福音15:9
。Chapître28 -罪恶的牧师的忏悔
。关于罪得赦免，两名可疑的教义必须检查。
所有的罪必须承认，以一个牧师的第一个状态：
， “谁希望获得与神和好，并与教会，必须承认，以一个牧师的所有未认的罪严重，他并没有交待，他小心翼翼地记得检查自己的良心。而本身是必要的，可宽恕的罪忏悔仍然是强烈建议经堂“编号1493，页。388
， “忏悔的神父是忏悔圣事的重要组成部分”项目＃1456年，页。379
， “这就是所谓的忏悔圣事的忏悔，罪向神父忏悔的是这圣事的基本要素。»编号1424，页。371
，天主教会要求信徒忏悔自己的罪过，以一个男人，但是圣经告诉我们，那些谁是出生在神的家可以直接来到神的宝座，得蒙赦免：
， “我让你我的罪，我不隐瞒我的恶; 我说我会承认我的过犯，以主！而你就赦免我的罪恶“诗篇32.5
“我们若认自己的罪，神[神]是信实的，必要赦免我们，一切的不义洗净我们。“约翰一书1:9
。大卫承认自己的罪向神时，他祈祷：
， “从我的罪孽彻底清洗我和洁净我的罪。因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。“诗篇51.2-3
，这也是为什么真正的基督徒有机会获得神的宝座：
， “所以，弟兄们，我们已经通过耶稣，免费进入圣所通过的面纱为我们打开了新又活的路的血，也就是说，他的肉体，因为我们有一个伟大的大祭司治理神的家，让我们与真正的心脏在充足的信心亲近，让我们的心从一个邪恶的良心洒…“希伯来书10:19
，通过义人的血在十字架上流下的耶稣，我们有机会，我们转向上帝为我们的罪得赦免直接进入。
。示例“第一任教皇”
在使徒行传中，一个名叫西门的男人来到了号称是第一任教皇，彼得，希望获得圣灵的力量。
，忏悔他事不宜迟？
不！
彼得劝他悔改，承认自己的罪向神，并祈求上帝宽恕他（见使徒行传8.18-22）。
牧师可以自己原谅的罪？
，第二个有问题的学说认为，天主教神父有赦罪的权柄
， “只有谁已经收到了教会的权威，以免除电源牧师可以在耶稣基督的名赦免人的罪。»编号1495，页。389（见文章＃1448，第377页）
，同样，天主教教义反对神的话语：
，“谁能赦罪，但只有上帝？“马克2.7
“我们已经听说过他，并宣布你们，神就是光，并有该消息是在他毫无黑暗。[…]
我们若认自己的罪，神是信实的，必要赦免我们，一切的不义洗净我们。“约翰一1.5,9
。天主教教导牧师是神和人（文章＃1456，第380页，通过牧师说，其实送罪的）之间的调解人。
然而，圣经只承认一个中介：
， “因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，基督耶稣……”提摩太前书2:5
，同样，问答承认，这不是神的诫命，而是人类的传统：“教会目前这款圣餐的父亲为<>”项目＃1446年，页。377
更多债券
“根据教会的命令，<>»物品＃1457，页。380
。还有一个责任教会。教父创造了这一传统，加强对天主教徒其持有的公开宣布的目的。偷偷摸摸的什么武器，用来对付天主教徒在世界各地！
从本质上讲，如果一个忠实离开教堂时，他再也不能获得罪的赦免……，不能再上天堂！
。记住！没有这些学说是从神而来！他们都是人类想象力的输出。
愿上帝打开你的眼睛灵性，给你真实全面的了解，这样就可以理解的影响程度，宗教对你。
，上帝告诉你，你不需要留俘虏宗教更长。耶稣要释放你。
结论
数以百万计的天主教徒挤满了忏悔，相信神父有赦罪的权柄。
，你呢？你会去哪里为你的罪得赦？
你会咨询一个牧师，作为一个罪人你，因为你要求的天主教教会？
，你会选择在哪里上帝仁慈的，因为圣经教导？
，“宋度。深渊我哭了，耶和华的底部
主啊，听我的声音！
让你侧耳听我恳求的声音！
如果你一直不义的内存，主啊，谁可以忍受？
但与宽恕你，趁你可担心的。“诗篇130.1-4
第29章 – 放纵
与放纵，或居住天主教炼狱的罪可以得到赦免：
“通过恕罪友们可以在炼狱，从罪造成颞处罚的缓解为自己，也为灵魂得到。»编号1498，页。389
。以下宽容的定义，由教义所示：
， “一个放纵是因为罪的罪状已经被赦免，其虔诚的基督徒通过教会的行动正式出售在若干指定条件下的收益颞处罚的神面前一个缓解的，如作为赎回部长，省却并采用具有权威性基督和圣徒的满意度的库中。»编号1471，页。384
，在这里，我们是一个非常令人费解的定义之前！
这将需要大量的得到发展我们的演示讲解宽容的整个机制。
远的不说，它是一种基于善行一个复杂的系统，而完全是由男人发明的。我们无法找到一个词在神的话语。
罪的分类？
“要理解这个教义的教会和实践必须看到，罪有双重后果。`
严重的罪过剥夺我们与天主共融的，因此使我们不能永生，其中穷困被称为
在另一方面一切的罪，甚至可宽恕，限嗣继承不健康的依恋生物，必须要么在地球上纯化，或在该州去世后，所谓的炼狱。»编号1472，页。384
，然而，圣经一再强调一个事实，即所有的罪有相同的结果：
， “因为罪的工价乃是死; 惟有神的恩赐，在我们的主耶稣基督永恒的生命。“罗马书6:23
， “私欲既怀了胎，就生出罪来; 而当它完成的罪，就生出死来。“雅克1.15 仙总是产生相同的结果：死亡。
我们认为他们是“未成年人”的事实改变不了什么。
天主教领袖教导他们的追随者通过恕罪被原谅的罪，而基督已经付出了代价所有的罪
， “我告诉你们的，第一是我也收到了，就是基督照圣经死为我们的罪”哥林多前书15.3
，是的，上帝希望他的孩子做的好作品！
但这些好的作品是喜……他们从来没有原因的结果！保罗教导：
“是本乎恩，你们得救，也因着信。而这并不是出于自己的：它是上帝的恩赐。
这不是出于行为，免得有人自夸。
对于我们原是他的工作，在基督耶稣里的优秀作品，就是神所预备叫我们行的。“以弗所书2:8-10
， [存在“在基督耶稣里造成的”仅仅意味着“保存”]
，后一个人已经得救是本乎恩，他会做的好作品。
好的作品从来没有被要求获得救赎。
他们不是在为罪恶的救赎后的宽恕。
。Live可以帮助他们的死了吗？
。天主教教导，宽容帮助那些谁已经死了：“自从离开友们被净化，也圣徒同共融的成员，我们可以互相帮助获得宽容他们，使他们是由于支付他们的罪孽颞处罚。»编号1479，页。386
。这里是另一个人的学说。你会发现它常在神的话语的任何地方。
正如我们已经提到的，有可能在我们的生活时间被原谅我们的罪。
三个主题
在宽容的这一学说，三重复出现的主题被发现：
- 耶稣的神性属性被最小化。圣经说，耶稣基督只在十字架上的工作能带给我们的罪得赦免。
尽管如此，天主教教导说罪可通过所有信徒的好行为被原谅。
2，宽容的系统拥有忠实的天主教教会的怀抱。而不是处理上帝使罪得赦的，忠实必须劳碌，尽最大努力天主教会内行善。
有趣的是要注意，从圣经的“好作品”天主教“好作品”不同。
圣经好的作品只为其他人进行活动[他们不是得救的原因对于那些]谁执行。
对于缺点，良好的天主教作品往往与礼仪（弥撒，念珠祈祷，蜡烛点燃…）
[在天主教意义上说，好的作品首先旨在帮助人们谁执行，以获得他们的罪得赦。
1，宽容的系统最终代表了一种讹诈，鼓励成员忠于教会，使自己的亲人到达天堂。
结论
行善该系统是由God？读什么神在他的话语教导，并决定为自己：
“他救了我们，而不是正义的，我们所做的工作，但照他的怜悯”提多书3:5
第30章-解读神的话语
天主教友们可以自己解释神的话语为自己？
“的真实解释神的话语的任务已经完全托付给教会的训导中，教皇和共融与他的主教。“编号100，页。41
[根据佩蒂特罗伯特*解读：使感的东西，使东西的意思。同义词：理解，解释，澄清]。
教皇和主教都是只有他们才能正确地解释神的话语？
打开圣经，学习神认为这学说。
当保罗和西拉在讲道庇哩亚：
“现在这些人比帖撒罗尼迦更显高贵; 他们收到的字以极大的渴望，每天检查的圣经，看看保罗说的是真的。“使徒行传17:11
换句话说，他们解释圣经为自己与圣灵的帮助
“耶稣回答说：
你是不是错误的，因为你既不知道圣经也不晓得神的力量？“马可福音12:24
为什么耶稣责备他撒都该人因为不明白圣经，如果他们不能解释为自己？
此外，他为什么会问保罗对提摩太研读圣经，如果他不能解释它？
“但是你继续在你所学到的，所确信的东西，知道谁祢教训他们; 从孩子你所知道的圣经，这是能够因信耶稣基督，使你得救的智慧。
圣经都是神和盈利的启发教学，为责备，对于归正，教导人学义，神的人得以完全，预备行各样的善事。“提摩太后书3.14-17
？谁来诠释
圣经启示，这不是一群男人被赋予解释神的话语的任务：
这是圣灵谁负责所有的孩子了解神。耶稣宣告：
“但保惠师，圣灵，就是父因我的名，将教你所有的东西，并会提醒一切，我告诉你你。“约翰福音14:26
“土人时，他，就是真理的圣灵，他要引导你们明白一切的真理”约翰福音16:13
使徒保罗自己承认它是圣灵谁教：
“现在我们我们还没有收到世界的精神，但精神谁是神，叫我们能知道的事情，上帝给了我们，他的恩典。
而且我们说话，而不是由人的智慧教，但教的精神，灵性的语言来精神层面的东西的话。“歌林多前书2:12-13
为什么圣经她建议，如果不是基督徒默想圣经力量来解释？
“你的话我都藏在我的心脏，免得我得罪你。你是有福的，耶和华 律例教训我！
我的嘴唇，我传扬你口中的一切典章。我很高兴在你的法度，就好像我把所有的财宝。
我默想你的训词，在我眼中你的路。我会高兴自己在你的律例：我不会忘记你的话。“诗篇119.11-16
一个警告
下面的通道应提醒所有那些谁觉得他们需要一个教会解释圣经给他们。保罗写信给基督徒`
： “我写这些东西对他们勾引你。
对你来说，膏，你收到来自上帝[在对他们的圣灵降临]常存在你们心里，你不需要任何人来教你……“约翰一书2.26-27
[保罗说的教师在当时，谁声称，他们通过知识的解释是必不可少的救赎。]
神已经更清楚？
结论
为什么天主教会是她如此渴望要解释圣经的吗？
难道是因为当时它控制你更好？
怕她看到你读了圣经，发现天主教的教义违背神的话语？
你真的相信，所有的非天主教徒都在精神的盲目性，他们需要天主教会理解这句话呢？
你的答案……但本章不，他不会总结以下问题：
“谁来解释圣经你……圣灵或罗马天主教会？
你的这个问题的答案将决定你想要服从，并最终在那里你会度过永恒谁：
“啊，多么爱我你的律法！这一天，我的冥想。
你的命令让我比我的仇敌有智慧，因为我始终和我在一起。我比我的师傅更了解你的法度是我的沉思。“诗篇119.97-99
我们的读者的附加之一：
这里有一个文件的内容保存在国家图书馆的巴黎，它包含了一些建议红雀给了教皇尤利乌斯三世当选，于1550年在：
“福音的读数不能让尽可能少的特别现代语言和国家在你的权威。
这通常是在读取大容量小应足够，并应捍卫任何人都可以阅读更多。
只要人们将眼前这个小，你的兴趣会蓬勃发展，但是你想了解更多的那一刻，你的兴趣就开始遭殃。
的书上说的，更不是对我们的任何其他原因叛乱我们冒着失去了风暴。
事实上，谁看起来孜孜教导圣经，并将它与正在发生的事情在我们的教会迅速找到矛盾，看到我们的教导往往是偏离圣经和，更多的时候，反对的。
如果人们意识到这一点，就会造成我们，直到一切都显露，然后我们成为嘲笑和普遍仇恨的对象。
因此，有必要圣经是从手中取出偷来的人与热心，但没有造成轩然大波。“
资料来源：1089国家图书馆叶第II卷。P.641-650
参考背景拉丁编号12558。一年1550。
警告！
我们绝不认为罗伯特·佩蒂特作为工作的启发！
它只是一个参考法国语言的理解…
第31章-天主教的祈祷
“祈祷不能被降低到内部冲动的自发流露：祈祷，你必须想它。
没有足够可知道圣经揭示祈祷：我们还必须学习祷告。
但是，它是有生命的传输（神圣的传统），圣灵，在<>学习祈求上帝的儿女。»编号2650，页。654
本节的教义是有问题的两点。让他们每个人。第一：
“祈祷不能被降低到内部冲动的自然流露”
圣经不同意：
“用我的声音，我哭了耶和华，他就应允我……”诗篇3.4
“耶和华我的神！
我曾呼求你，你医治了我。“诗篇30.2
“在我苦恼的是主我哭了，他听见了我。“诗篇120.1
“在任何时候，人，对他的信任，在他面前倾诉你的心脏; 神是我们的避难所“诗篇62.8
而不是内心的自然流露，天主教更喜欢写祈祷无休止的重复。
有趣的是要注意，耶稣已经正式拒绝这种形式的祈祷，称他为“异教徒”
“你们祷告不可重复无意义，为外邦人一样，因为他们认为他们会听到很多的话。“马修6.7
的第二个疑点是断言：
“没有足够的知道圣经揭示祈祷：我们还必须学习祷告。
但是，它是有生命的传输（神圣的传统），圣灵，在<>学习祈求上帝的儿女。“
要理问答声称这里说的圣经是不足以教你祈祷。就有必要对天主教会的协助下…
？但是，我们又如何能祈祷和天主教会的时间前收到来自上帝回答
：“亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒，他的妻子和仆人”创世记20点17分
“摩西祈求耶和华而火停了下来。“数字11.2
“叙利亚人来到了以利沙。他向主祷告屈尊打这个国家与失明！
他照以利沙的话，使他们的眼目昏迷。“列王纪6.18
这些人自发地表达了神，他们的心决定，没有天主教教会的帮助。
上帝说，以他的人：
“呼吁我在患难之日; 我必搭救你，你也要荣耀我。“诗篇50.15
“不要担心什么; 但在一切，将你们所要的神祈祷
我祈求上帝在他的个人生活，引导每帮助我们大家走在时间的尽头的黑暗信仰的直和公义的路径。
保持良好的照明我们信仰的火焰，我亲爱的兄弟姐妹在基督里，我们很快就需要避免穿越神在地上的发怒的日子，当耶稣克里斯对身体回归之前，会发生橄榄山。
爱，和平与喜悦的心灵和家园在等待教会被提一些和他人的身体恢复到橄榄山，我们的主，主人和国王，耶稣基督，上帝的独生子。
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上帝保佑你们。
胜利者
LE PRÊCHEUR DU RETOUR DU ROI 
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